女 正官格 《女命八法》中论女命之“淫”，就是“淫乱”的意思吗？
女 正官格 《女命八法》中论女命之“淫”，就是“淫乱”的意思吗？
何峰/文
前段时间，我们在《女子八法》中讨论过四吉三恶。
关于“滥交”这个词，相信大多数人看到这个词首先想到的就是“滥交，性交”。其实这不是原作者的初衷，也不是《女人八法》的初衷。
那么，《女子八法》中女子命“娼”的本义是什么？这必须回到原文本身。
是这样说的：“娼妓狂妄，自取地土，星辰明暗。据说日盛，官吏都杀在柱子里。”做的人是光明的，支持的人是黑暗的。四柱太多了，就像一分钟看到三仁和陈子的情况，这叫交集，人什么都接受不了。”
你看，这里的“卖淫”并不完全意味着淫荡或淫荡。因为，正如文中所说，“娼妓瞠目结舌”，而这种诽谤是古代“义”与“溢”的结合。
本义是指净化，水的奔涌和泛滥，后来解释为放纵、抚慰和休闲、游荡任性；最后是放荡。
其实我们也可以从这个理解词的构成中理解基本意思。下边是仁水，旁边是水，头上是水，上边是一片叶子。
意思是水明显太多了，已经有浩瀚的任水、阳水，天又要下雨了，旁边有泉水，只飘着一片叶子。
主人任性轻狂，或强势霸道，不拘小节，不拘礼节。这对应着女人八法中的“和”。
在古代男人的眼里，女人最基本的要求就是守规矩，讲究礼节。
女人善于居家，养身如玉。与丈夫的关系要好，必须遵守三从四德，在家听从父亲，结婚听从丈夫，丈夫死后听从儿子。
而那种不听话、向往自由、不守规矩、躁动不安、有计划、有抱负、不认命的女人，也就是具有“卖淫”的特点。
“和”的反义词是宁静。我怎样才能平静？即接受命运，遵守规则，积极接受家法、家规的约束，接受道德的约束；能自律就是安静。
在丈夫眼中是贤惠，在父母眼中是仁慈，在孩子眼中是慈悲。如果她能做到这一点，这个家庭就会和解。
放肆，不听招呼，放肆，即淫荡；对丈夫发号施令，咄咄逼人，霸道，互相说坏话，都是放肆。老公管不了她，反而骑在老公头上，也很淫。
这样的性格，久而久之，难免会和“瓜田李夏”之外的男人发生关系，产生“不明不白”的关系，对“自由”。
因此，在“嫖娼”的前提下女 正官格 《女命八法》中论女命之“淫”，就是“淫乱”的意思吗？，极有可能变成“嫖娼”，嫖娼与之前的“嫖娼”不一样。卖淫是一种职业，也是一种谋生手段。
因此，古人认为，任何过于自以为是的女人，在家里弄得乱七八糟的女人，以及与家人、公婆、孩子关系不好的女人，都是属于自己的范围。这里是“卖淫”。
这里的核心是处理家庭关系的能力，在身体和使用之间的关系方面。至于星与光的交集，那是另外一回事，不是重点；重点是茎和枝的诱导，以及四柱的组合特点。
例如《女人八法》中的一个例子。 “如：吴辰、任旭、贵海、冰辰。海是自满之地，有吴土为正夫，辰旭为暗中偏夫。”
这八字，在古人看来，似乎已经很强大了，因为日茎的茎枝合一，桂水坐海，是天子的盛世；有水库。
因此，有一个湍急的小溪的形象。年大官恰逢天干，坐下以陈为基，月间来两官，必与夫君争。陈旭又吵架了，一家人不能和睦相处。
实际上，从今天的角度来看，这个星座在任何方面都不被认为是强大的，充其量是无效的。只是太阳之柱为一体，必须自强不息，不服输，不愿屈服。这样自强不息的女性生活，古人无法接受。
因为她们眼中的好女人都是听话顺从的，所以编了这么多故事。从作者的角度来看，真的没有道理。
比如这个女人，其实就是这个女人的一生，她这辈子会有三段婚姻，几乎每一段婚姻都不会幸福。这些人中的大多数都是通过欺骗他来得到他的。
因为陈是海的坟墓，而年时的陈可以埋在这个海中。这海是一个女人的生命之根，也是她内心的愿望。月亮上的许带着一个仁，看似能帮助贵，但这种帮助也是表面的。
另外，女人的命运，成年的命运，也是被火与土所欺负的。命主虽有上云之志女 正官格，怎能寻得心仪之夫？
于是《女子八律》又举了一个例子：“又如：耿旭、伍子、奕佑、嘉神、奕视耿为明夫，坐佑之枝，有时也引申为暗夫，运行西晋王之大地，两命与夫星交织，淫秽不堪。”
其实这个分析还是太牵强了。首先，这个人物无论如何都不强，因为一木生于仲冬，人物中又不见冰火，又怎能繁华？
二，八字地支，神有虚三汇金局，月干只有一片水，却多了金浊水的形象。所以，你说女人的生活是分不清是非，有时甚至有点糊涂，你还是有道理的。说“嫖娼是不可告人的”，确实不无道理。
也是因为天支持七杀女 正官格 《女命八法》中论女命之“淫”，就是“淫乱”的意思吗？，又见官与天相合，才会有二婚，这应该是事实。核心是，命主不仅出身不高，缺乏母爱，还要受男人的压迫。
因为，冷水不能生木，见重金难；或许是因为大运进入了南火之地，产生了反抗和斗争的意识，才产生了所谓的“娼”。
《女子八法》中也有两个例子，“又，归海、仁子、丁丑、仁隐；丁火纯在水中，明明丈夫多，淫乱无耻。 .《景悦》丁玉人若过头，必犯娼论乱'。”
“又是：鬼猫，甲子，吉猫，宜海。姬以贾为夫，贾被子打败，毛为密夫，坐枝下。海猫众多，明暗交错，义夫不提倡禁，暗人有进，正人避之，喻仿此推。”
从上面的例子我们可以看出，作者似乎认为，只要有很多官杀，混杂，或者光明与黑暗的交集，就一定是所谓的放荡无耻。命主是不是主动，是不是心，都无所谓了。
比如第三个例子，天干火干，地支、海子、丑三水局都是由石之银幕支撑的。简直是暴虐、冷酷和无情。命主怎么能自由，又怎么能放肆？
几乎都是命主情不自禁时的流氓行为，虽然丁仁的恩怨和鬼水的嫉妒都是表面现象。只是他被男人骗了，被男人骗了。
例4中的例子具有主动性，因为女性生命放弃了自己的生命，成为了一名财务官员；但官员与日本政府和睦相处，日本支部坐镇杀戮七次。对的老公发展不好。 .
但这也说明，女人的一生本来就是为丈夫而活，但丈夫运气不好，或者能力有限，丈夫自己也没有辜负自己的期望，那么人生的主人只能从其他人。
通过以上的分析，我们可以得出以下结论，古人将所有有过两次或两次以上婚姻的人都描述为“淫乱”。
大部分都是不合理的。从压迫和歧视的文化背景中得出的结论处处体现。
因为，男人可以娶三妻四妾，而女人却只能娶一个；不管这个人是否与他有感情，无论是否符合他的意愿女 正官格，都属于落后、死板、冷酷的封建文化。
在这个时代，这还不够。唯一值得承认的是“卖淫”的含义。符合此特征的八个字应满足以下条件：
首先，前提是天干，身体强壮；
女人的命是软弱无力，即使夫星纠缠，官杀混杂，也不构成淫荡性格；相反，他们受到欺骗、威胁、胁迫，无法控制自己。
二、星光交汇；
复兴的光明与黑暗的交汇，核心是光明与黑暗可以与太阳的枝条相连。或者如果是制度化的，那就不算数。
第一个三、是混官杀；
就像男人的生活一样，分为工作和不工作。任务中只有一个官，无论地支是官还是七杀，官杀混杂都无所谓；
另一方面，七杀只有一个会去上班，不管是地支见官，还是七杀，官杀混杂都无所谓。
如果你打了一个官员女 正官格，或者所有七杀都不行，如果地支看到一个官员，你看到七杀，那么官杀是混合的。如果有更多的纯官员或更多的纯杀戮。这女人只能多嫁，不能淫。
以下是另一种意义上的“卖淫”女性生活。不一定是滥交，但一定很难处理好家庭关系，尤其是和老公的关系。
其一、女人的命是财神，看官杀的比财星多；或者从他们的官员那里，他们看到的人才比官员更多。
这种生活方式是放弃生命去追随财富，或者去当官，但追随上帝并不富裕。行为。
二、命主比桀兴，官杀弱，或无官杀；
这种女命个性强，官杀用，但没用，主命易任性，不喜拘束，生性自由，不服从控制，看不起丈夫，女人掌握着丈夫的权力，可能会在丈夫面前出言不逊。 .
第三，女命更旺，官财星弱，无阴行制克制伤官；
这种女性生活，与毕节王的人相似，喜欢自由，不喜欢被束缚，但与毕节王的人略有不同。因此，努力工作的精神总是责怪丈夫。
第四，身体强于劫难，吃伤的人被安排在一天的三个圈子里；