如何分析日元旺衰？
作者：邃若水
八字命理学之中日元即是农历出生日的天干，我们通过万年历可以查到出生日的天干。以出生日天干代表命主自己，即是“我”。并根据“我”与其他干支发生的生克关系的力度分析整个命局能量的得失，判断命局是否处于平衡状态。因此，一切都围绕日元这个中心点进行分析。
如何判断日元力量？无非得令而旺，以及得助得生而旺。
所谓得令者，简单来说就是出生的时候日元得到的季节月令的旺气。例如：春天树木生长，甲、乙得旺气；夏天炎热，丙、丁火得旺气；秋天肃杀，庚、辛金得旺气；冬天寒冻，壬、癸水得旺气。然而，这只是大概而论，因为每个季度都有三个月，每一个月的天气变化又不一样。所以，还是要具体分析每一个月。
由于月柱是是地球在黄道上每一个阶段运行的状态，为一年的1/12，有着不同的温度变化，产生四季，古人因而研究出时令节气。一方面可以指导农事，补充历法。另一方面，可以确立每一个月的交替。许多人都认为八字命理以农历月份初一为分界点，实际不是，而是以“节气”里面的“节”为分界点，例如正月立春雨水，其中立春为节，雨水为气，立春节前是去年的农历十二月，立春节后是新年的正月，此时不管农历是否已过了正月初一，只要交入立春节就是新的一年。又例如二月惊蛰春分，其中惊蛰为节，春分为气，惊蛰前是正月，惊蛰后是二月，此时不管农历是否进入二月初一。十二个月配十二节分别为：正月立春、二月惊蛰、三月清明、四月立夏、五月芒种、六月小暑、七月立秋、八月白露、九月寒露、十月立冬、十一月大雪、十二月小寒。其中，“立”表示一年四季中每一个季节的开始，春夏秋冬四个“立”，就表示了四个节气的开始。下面我们看一下每一个月旺气的变化情况：
正月为寅月，即月令为寅，五行为阳木。寅中藏有甲丙戊，其中甲木是本气，也为禄气，丙火和戊土是生气。立春节开始七天内是寅中戊土得令，之后是寅中丙火旺七天，其余十六天都是寅中甲木得令。因此，虽然表面上寅的五行为木，但实际整个月都并非五行木气贯穿。
二月为卯月，即月令为
八字命理学之中日元即是农历出生日的天干，我们通过万年历可以查到出生日的天干。以出生日天干代表命主自己，即是“我”。并根据“我”与其他干支发生的生克关系的力度分析整个命局能量的得失，判断命局是否处于平衡状态。因此，一切都围绕日元这个中心点进行分析。
如何判断日元力量？无非得令而旺，以及得助得生而旺。
所谓得令者，简单来说就是出生的时候日元得到的季节月令的旺气。例如：春天树木生长，甲、乙得旺气；夏天炎热，丙、丁火得旺气；秋天肃杀，庚、辛金得旺气；冬天寒冻，壬、癸水得旺气。然而，这只是大概而论，因为每个季度都有三个月，每一个月的天气变化又不一样。所以，还是要具体分析每一个月。
由于月柱是是地球在黄道上每一个阶段运行的状态，为一年的1/12，有着不同的温度变化，产生四季，古人因而研究出时令节气。一方面可以指导农事，补充历法。另一方面，可以确立每一个月的交替。许多人都认为八字命理以农历月份初一为分界点，实际不是，而是以“节气”里面的“节”为分界点，例如正月立春雨水，其中立春为节，雨水为气，立春节前是去年的农历十二月，立春节后是新年的正月，此时不管农历是否已过了正月初一，只要交入立春节就是新的一年。又例如二月惊蛰春分，其中惊蛰为节，春分为气，惊蛰前是正月，惊蛰后是二月，此时不管农历是否进入二月初一。十二个月配十二节分别为：正月立春、二月惊蛰、三月清明、四月立夏、五月芒种、六月小暑、七月立秋、八月白露、九月寒露、十月立冬、十一月大雪、十二月小寒。其中，“立”表示一年四季中每一个季节的开始，春夏秋冬四个“立”，就表示了四个节气的开始。下面我们看一下每一个月旺气的变化情况：
正月为寅月，即月令为寅，五行为阳木。寅中藏有甲丙戊，其中甲木是本气，也为禄气，丙火和戊土是生气。立春节开始七天内是寅中戊土得令，之后是寅中丙火旺七天，其余十六天都是寅中甲木得令。因此，虽然表面上寅的五行为木，但实际整个月都并非五行木气贯穿。
二月为卯月，即月令为
卯，五行为阴木。卯比较纯正，当中只藏乙木本气。惊蛰节后十天内是甲木得令，其余二十天为乙木得令。为什么刚开始十天是甲木得令呢？因为惊蛰之初，月令会延续正月最后的旺气。
三月为辰月，即月令为辰，五行为阳土。辰中藏有戊乙癸，其中戊土是本气，乙木是余气，癸水是墓气。清明节开始九天内是乙木得令，为二月卯月的延续，乙木在辰中得余气正是这个原因。之后三天内是癸水得令，此为辰中的墓气。其余十八天皆是戊土得令，此是辰的本气。
四月为巳月，即月令为巳，五行为阴火。巳中藏有丙庚戊，其中丙火是本气，庚金是生气，戊土是禄气。立夏节后五天内是戊土得令，之后九天内是庚金得令，巳为炉火可以打造锻炼庚金，使之得到长生。其余十六天为丙火得令。
五月为午月，即月令为午，五行为阳火。午中藏有丁己，其中丁火为本气，也禄气，己土一样在午中得禄。芒种节开始十天内是丙火得令，虽然丙火没有出现在午火之中，但其是巳月旺气的延续。接下来九天是己土得令，其余十—天为丁火得令。
六月为未月，即月令为未，五行为阴土。未中藏有己丁乙，其中己土为本气，丁火为余气，乙木为墓气。小暑节之后九天内是丁火余气得令，接下来是乙木墓气旺三天，剩下的十八天都是己土本气得令。
七月为申月，即月令为申，五行为阳金。申中藏有庚壬戊，其中庚金为本气，壬水为生气，戊土为余气。立秋节开始十天内是戊土、己土得令，之后壬水旺三天，其余十七天都是庚金本气得令。
八月为酉月，即月令为酉，五行为阴金。酉比较纯正，当中只藏辛金本气。白露节开始十天内是庚金得令，其余二十天为辛金得令。
九月为戌月，即月令为戌，五行为阳土。戌中藏有戊辛丁，其中戊土是为本气，辛金为余气，丁火为墓气。寒露节开始九天内是辛金余气得令，之后是丁火墓气旺三天，其余十八天都是戊土本气得令。
十月为亥月，即月令为亥，五行为阴水。亥中藏有壬甲，当中壬水为本气，也为禄气，甲木为生气。立冬节之后七天内戊土延续九月的旺气而得令，其次甲木长生旺五天，其余十八天是壬水得令。
十一月为子月，即月令为子，五行为阳水。子比较纯正，当中只藏癸水本气。大雪节之后十天内是壬水得令，其余二十内为癸水得令。
十二月为丑月，即月令为丑，五行为阴土。丑中藏有己癸辛，其中己土为本气，癸水为余气，辛金为墓气。小寒节开始九天内是癸水得令，接下来辛金旺三天，其余十八天为己土得令。
关于以上月令人元分野得令情况，《子平真诠》等书在计算天数方面小有出入。例如巳月之中有以庚金旺九天，又有以庚金旺七天者。亥月之中有以甲木旺五天，又有以甲木旺七天者。以上所列，也有笔者邃若水在应用上的总结。一般来说，月令旺气在八字之中占有40%到45%之间的力量。例如甲木出生在正月，月令为寅，甲木本身得禄气，已有根基。如果又出生在正月下旬，那么自然得令健旺，力量加强。又例如壬水日元出生在子月之初，大雪节之后十天内是壬水得令，那么日元获得旺气而不弱。倘若壬水日元出生在子月中下旬呢？月气是癸水旺盛，此时壬水也得了旺气，只是不纯正，力度稍稍减弱。
接下来，我们谈谈根气，大家经常看到命理书里面出现“通根”词语，其实是把天干与地支的关系形象化了。根，类似树之根，藏于地下。我们把八字天干看成树身，其根就是藏在地支之中，说明在地支有承载之气。那么，根气与天干“树身”必然是同类，即相同五行，甚至相同阴阳属性。例如，天干乙木，地支有寅卯出现，乙与寅卯都是同类，五行都属木，所以寅卯是乙木的根气。其中卯中藏有人元乙木，与天干同五行且同阴阳属性，故其根是真根，纯正。而寅中藏有甲木，虽然与天干乙木同五行，但异阴阳，故其根为假根或杂根，不纯，但同样会有助力，有如花草缠绕到大树的根一样，尽管大树的根气不是花草的真实根，但也能借助大树的力量。
一般来说，根气多为日元的长生、临官、帝旺（又称羊刃）、墓库等之地。其中临官、帝旺的力量相当大，长生的力量稍次，墓库就更弱了。例如甲木临官在寅，帝旺在卯，都是同类关系，力量强大。再者，长生、墓库作为根气对阳性天干而言，实质存在，但阴性天干，则毫无助力。我们可以发现，阳干的长生墓库地支里面都藏有与天干相同五行的人元，例如阳性天干丙火，在寅中得到长生，寅木既可生火，当中又藏有丙火，故可为根气。地支戌土是丙火的墓库，戌中藏有丁火，与丙火同五行不同阴阳，所以丙火在戌中通了根，力量一般。相对来说，阴性天干在长生墓库之中，不会有实质的五行存在。例如丁火长生于酉，酉本身五行是金，与天干五行不一致，还受天干所克。丁火墓库在丑，丑是湿土，晦火力量很强，既不能托根，还要损耗天干。所以阴干的长生墓库往往是一种景色而已，侧重于某一种自然现象在某一个时刻的形成，或是一种本身天性的但非实质性的需求。大家可参阅邃若水《细说十天干长生》的论述。
当地支多处有日干的根气时，特别是日支时支，那么日元根气充足，即使失时也不以弱论，因为同类帮助的力量太多了。当然，当根气合化或逢冲逢刑时，会有损坏的情况，力量自然减弱。例如甲木通根在寅，邻支有申金来冲，则寅木受伤，对甲木的承载就会减弱。其实，根气一词用八字十神术语来说，就是比肩劫财，即为同辈的助力，得根相当于得助。当然，天干得到比肩劫财的相助，与地支藏有比肩劫财相助，是两种不同的方式。天干得到的比肩劫财再多，能量分散且带竞争。如果地支里面没有通根，那么也是虚浮无力。相对，命局他柱天干没有出现比肩劫财相助，但地支里面又多处通根，能量集中向日元天干汇聚，也未必虚弱。
至于得生，生者：正印、偏印，为日元的源头，是为输入管道。根据阴阳属性不同，可以分为异性来生日元和同性来生日元。其中异性来生日元，为正印星。同性来生日元为偏印星。例如日元甲木遇到癸水，阴水生阳木，癸水就是甲木的正印。甲木见到壬水，阳水生阳木，壬水就是甲木的偏印。两者的生身力度和表现方式都不一样。正印是一种异性力量对日元的生助，为有情的输入，不仅温和适度，而且尽心尽情，即使日元没有根气，也能获得正印的能量。偏印生身无情，由于同性，必然带有排斥，不尽心不尽情去生，要么生得很大，要么不理不睬，生扶日元三心两意。因此，日元最好有一点根气才能吸收偏印的能量，像水能生树木一样，如果树木在土壤里面没有一点根气的话，此时来个江河之水，树木必然漂浮，反受水所害。
综合来看，日元在月气得令时，其他地支之中再通根气，或见正偏印，那么日元得令得生得助，更是如虎添翼，旺上加旺。例如立冬后为亥月，如果在壬水得令时候出生，命局中庚辛申酉金重重出现，或者壬癸亥子水重重透出，必然增强日元的力量。当然，如果日元只是得月令之旺气，他柱干支没有相助或滋生日元，反而冲击日元，则日元也不能以旺论。例如甲木在正月得了旺气，但其他干支土金重重出现，甲木自身的能量就会减弱。
同理，除日元之外，我们在分析命局中其他的五行旺衰时，也参考日元的用法，不外是得令而旺，得生得助而旺。
三月为辰月，即月令为辰，五行为阳土。辰中藏有戊乙癸，其中戊土是本气，乙木是余气，癸水是墓气。清明节开始九天内是乙木得令，为二月卯月的延续，乙木在辰中得余气正是这个原因。之后三天内是癸水得令，此为辰中的墓气。其余十八天皆是戊土得令，此是辰的本气。
四月为巳月，即月令为巳，五行为阴火。巳中藏有丙庚戊，其中丙火是本气，庚金是生气，戊土是禄气。立夏节后五天内是戊土得令，之后九天内是庚金得令，巳为炉火可以打造锻炼庚金，使之得到长生。其余十六天为丙火得令。
五月为午月，即月令为午，五行为阳火。午中藏有丁己，其中丁火为本气，也禄气，己土一样在午中得禄。芒种节开始十天内是丙火得令，虽然丙火没有出现在午火之中，但其是巳月旺气的延续。接下来九天是己土得令，其余十—天为丁火得令。
六月为未月，即月令为未，五行为阴土。未中藏有己丁乙，其中己土为本气，丁火为余气，乙木为墓气。小暑节之后九天内是丁火余气得令，接下来是乙木墓气旺三天，剩下的十八天都是己土本气得令。
七月为申月，即月令为申，五行为阳金。申中藏有庚壬戊，其中庚金为本气，壬水为生气，戊土为余气。立秋节开始十天内是戊土、己土得令，之后壬水旺三天，其余十七天都是庚金本气得令。
八月为酉月，即月令为酉，五行为阴金。酉比较纯正，当中只藏辛金本气。白露节开始十天内是庚金得令，其余二十天为辛金得令。
九月为戌月，即月令为戌，五行为阳土。戌中藏有戊辛丁，其中戊土是为本气，辛金为余气，丁火为墓气。寒露节开始九天内是辛金余气得令，之后是丁火墓气旺三天，其余十八天都是戊土本气得令。
十月为亥月，即月令为亥，五行为阴水。亥中藏有壬甲，当中壬水为本气，也为禄气，甲木为生气。立冬节之后七天内戊土延续九月的旺气而得令，其次甲木长生旺五天，其余十八天是壬水得令。
十一月为子月，即月令为子，五行为阳水。子比较纯正，当中只藏癸水本气。大雪节之后十天内是壬水得令，其余二十内为癸水得令。
十二月为丑月，即月令为丑，五行为阴土。丑中藏有己癸辛，其中己土为本气，癸水为余气，辛金为墓气。小寒节开始九天内是癸水得令，接下来辛金旺三天，其余十八天为己土得令。
关于以上月令人元分野得令情况，《子平真诠》等书在计算天数方面小有出入。例如巳月之中有以庚金旺九天，又有以庚金旺七天者。亥月之中有以甲木旺五天，又有以甲木旺七天者。以上所列，也有笔者邃若水在应用上的总结。一般来说，月令旺气在八字之中占有40%到45%之间的力量。例如甲木出生在正月，月令为寅，甲木本身得禄气，已有根基。如果又出生在正月下旬，那么自然得令健旺，力量加强。又例如壬水日元出生在子月之初，大雪节之后十天内是壬水得令，那么日元获得旺气而不弱。倘若壬水日元出生在子月中下旬呢？月气是癸水旺盛，此时壬水也得了旺气，只是不纯正，力度稍稍减弱。
接下来，我们谈谈根气，大家经常看到命理书里面出现“通根”词语，其实是把天干与地支的关系形象化了。根，类似树之根，藏于地下。我们把八字天干看成树身，其根就是藏在地支之中，说明在地支有承载之气。那么，根气与天干“树身”必然是同类，即相同五行，甚至相同阴阳属性。例如，天干乙木，地支有寅卯出现，乙与寅卯都是同类，五行都属木，所以寅卯是乙木的根气。其中卯中藏有人元乙木，与天干同五行且同阴阳属性，故其根是真根，纯正。而寅中藏有甲木，虽然与天干乙木同五行，但异阴阳，故其根为假根或杂根，不纯，但同样会有助力，有如花草缠绕到大树的根一样，尽管大树的根气不是花草的真实根，但也能借助大树的力量。
一般来说，根气多为日元的长生、临官、帝旺（又称羊刃）、墓库等之地。其中临官、帝旺的力量相当大，长生的力量稍次，墓库就更弱了。例如甲木临官在寅，帝旺在卯，都是同类关系，力量强大。再者，长生、墓库作为根气对阳性天干而言，实质存在，但阴性天干，则毫无助力。我们可以发现，阳干的长生墓库地支里面都藏有与天干相同五行的人元，例如阳性天干丙火，在寅中得到长生，寅木既可生火，当中又藏有丙火，故可为根气。地支戌土是丙火的墓库，戌中藏有丁火，与丙火同五行不同阴阳，所以丙火在戌中通了根，力量一般。相对来说，阴性天干在长生墓库之中，不会有实质的五行存在。例如丁火长生于酉，酉本身五行是金，与天干五行不一致，还受天干所克。丁火墓库在丑，丑是湿土，晦火力量很强，既不能托根，还要损耗天干。所以阴干的长生墓库往往是一种景色而已，侧重于某一种自然现象在某一个时刻的形成，或是一种本身天性的但非实质性的需求。大家可参阅邃若水《细说十天干长生》的论述。
当地支多处有日干的根气时，特别是日支时支，那么日元根气充足，即使失时也不以弱论，因为同类帮助的力量太多了。当然，当根气合化或逢冲逢刑时，会有损坏的情况，力量自然减弱。例如甲木通根在寅，邻支有申金来冲，则寅木受伤，对甲木的承载就会减弱。其实，根气一词用八字十神术语来说，就是比肩劫财，即为同辈的助力，得根相当于得助。当然，天干得到比肩劫财的相助，与地支藏有比肩劫财相助，是两种不同的方式。天干得到的比肩劫财再多，能量分散且带竞争。如果地支里面没有通根，那么也是虚浮无力。相对，命局他柱天干没有出现比肩劫财相助，但地支里面又多处通根，能量集中向日元天干汇聚，也未必虚弱。
至于得生，生者：正印、偏印，为日元的源头，是为输入管道。根据阴阳属性不同，可以分为异性来生日元和同性来生日元。其中异性来生日元，为正印星。同性来生日元为偏印星。例如日元甲木遇到癸水，阴水生阳木，癸水就是甲木的正印。甲木见到壬水，阳水生阳木，壬水就是甲木的偏印。两者的生身力度和表现方式都不一样。正印是一种异性力量对日元的生助，为有情的输入，不仅温和适度，而且尽心尽情，即使日元没有根气，也能获得正印的能量。偏印生身无情，由于同性，必然带有排斥，不尽心不尽情去生，要么生得很大，要么不理不睬，生扶日元三心两意。因此，日元最好有一点根气才能吸收偏印的能量，像水能生树木一样，如果树木在土壤里面没有一点根气的话，此时来个江河之水，树木必然漂浮，反受水所害。
综合来看，日元在月气得令时，其他地支之中再通根气，或见正偏印，那么日元得令得生得助，更是如虎添翼，旺上加旺。例如立冬后为亥月，如果在壬水得令时候出生，命局中庚辛申酉金重重出现，或者壬癸亥子水重重透出，必然增强日元的力量。当然，如果日元只是得月令之旺气，他柱干支没有相助或滋生日元，反而冲击日元，则日元也不能以旺论。例如甲木在正月得了旺气，但其他干支土金重重出现，甲木自身的能量就会减弱。
同理，除日元之外，我们在分析命局中其他的五行旺衰时，也参考日元的用法，不外是得令而旺，得生得助而旺。