八字算命口诀日主旺衰论 浅谈盲派命理论日主旺衰
其实盲派的大部分方法都是同线分方法，分方法讲的是兴衰。
首先是关于月序的兴衰。 命理采取固定框架要求，首先满足每月订单。唯有月神是时运昌盛，被称为“真神”的神。非月阶者被称为“假神”。如果财务官当月去世，则称为“背钱背马”，即背离财务官的本意。如果把繁华程度算作10分，那么，谁得到五种元素的顺序，谁就可以得到5分。九宫派的算命公式说：“月令的格局是用神，强大的力量占五分”。这就是它的意思。因此，紫平论盛衰最重要的月序，十神皆以“盛与时衰”的原则来论盛与衰。
二是多根少根谈盛衰。这种论调常常夹杂在十神之问中。比如，一个富豪杀了尹氏，他只喜欢一个人，人多也不合适。为什么坏太多了？一是珍稀最贵，多则不纯，不纯则减奢；二是如果太多，必然会变强，如果忌讳八字算命口诀日主旺衰论 浅谈盲派命理论日主旺衰，就难以控制，如果是喜乐，那就多余了。 《一步四言》云：“印根轻，盛盛；印根多，盛不盛。”这里只有“根浅”和“根多”，并没有明确讨论盛衰，但盛衰已经涵盖了。九宫派的《十排颂》也说：“一印为权，二印为春轩，三印为幼八字算命口诀日主旺衰论，四印残废，五印破孩后埋，六印懒惰贪，七印极逆，佛前，一官为官，二官窄，三官为鬼，四官难，五官囚，六官杀，七官官是从情到致富的。”但只从纯杂相关的盛衰。十神有好有坏，一是恰到好处，二是太多，三四五是不好的。也就是说，五种元素，不管好恶，只要数量多于两个，就被认为是太多了，是不纯的，克制也无所谓（除了专网和从革）。
最后是关于房子的兴衰。古人在讨论六亲的地位时，必须以所在宫殿的兴衰为依据。比如男命以官杀为子，世志为少年宫。如果官杀在长生宫、冠带、官旺、皇帝兴旺的宫中，就会生出更多的富贵子弟。如果是在腐朽、败坏、病、死、死、墓、冲、罚的土地上，高手少，普通高手多。其余关于父母、兄弟、夫妻等的讨论，也是如此。当然，这一切都取决于模式的偏好和约束。
如明代翰林学者吴中兴：庚子、庚辰、甲申、丙寅。耿金子星在殷楚绝地，但命主生了八个儿子，个个还有点儿应许。原因是石竹冰火坐上银木，靠着它的控制和杀戮成为了一个标准。又如明代临江知府钱若庚：庚戌无印甲午丙印。耿金子星当时也在绝地，但还是得到了儿子的力量。他本人也因大运河而丧生，因得罪权贵而入狱37年。直到他进入西晋云帮助杀星，他的儿子钱景忠才考入进士，并写信给皇上。被赦免并出狱。
紫平论盛衰的说法很简单八字算命口诀日主旺衰论 浅谈盲派命理论日主旺衰，看月序，数数，看宫位。简单来说，只要五行中的任何一个有命令，就可以成为财官，杀食。如果还是觉得麻烦，就不能谈盛衰，只谈定格怎么用，怎么对付十神和纯杂的问题，那么盛衰的问题就不知不觉就解决了。我们不必纠结于五行的盛衰问题，只需要看定格后的清杂十神，或者看十神根光根有指挥权或有根的人，可以承担财务官杀食的责任。根多的承受的多，根少的承受的少。知道这一点就足够了，剩下的就看模式和各种含义了。这就是盲人生活大师所做的！
看几个例子：
邵逸夫生平：丁伟、耿旭、丙申、甲午；
军部部长杜守天：丁伟、耿旭、丁茂、辛亥；
礼部大臣倪月明：丁卯、耿旭、丙寅、鬼司；
普通工人田兴明：丁伟庚徐冰银心茂；
济宁县令王孙凡下令：丁海庚徐丁威兵武；
普通法官李明明：丁友、耿旭、丁四、炳武；
这六个生命都诞生在定年庚戌月的丙丁日。如果说财大气粗，身体虚弱，恐怕就是肖战了，但发家致富，和敌国一样富足的却是他。如果说邵铭虽然财源广进，身体虚弱，但大云的火柴却能补日元，使他的身体财运旺盛，所以他的财源广进。那么，倪越和王孙凡的日元显然比邵明望强很多，而且如果他们有同样的大运，肯定是富强弱弱，但为什么他们两个还是有钱的？强者和弱者所采取的“神明平衡和使用”，肯定是不一样的。为什么走同样运气的人八字算命口诀日主旺衰论，能有钱有钱，有钱有贵？为什么邵铭只富不贵？第四人田天的八字，与杜守天和逆月差不多，但为何两人的财富差距如此之大？王孙凡和李八字在盛衰方面也很相似，都是身财旺盛。不过前者是举人出身的四品知府八字算命口诀日主旺衰论，而后者则是初中毕业的普通法官（部级）。面对这些致命病例，看盛世衰败又能看出哪些问题？
如果使用模式的理论，很多问题都可以轻松解决。一般情况下，财位以官杀为忌，杜明有海，倪明有鬼，是一种病态。好在海和毛的组合，以及坐下中间的鬼水和乌图组合，不能漏财，不能破坏规则。大运会也是关星的死地，可以消灭关星。当官病在格中消除后，才能在现实中得到官的好处。俗话说：“治病贵重，无伤不惊。少明之所以富而不贵，是因为神津里的人水杀星难灭。田某的生命是因为冰心有与水结合的潜质，有结合成官杀之意，虽然不能化水成神，但也大伤贵气。所以，虽然生命主宰有工作，不是官。官杀，贵气，但没有财富印章，也不是很贵气。所以不能贵。是格局，不是盛衰。
可见，图案是生命的灵魂，日子是人的载体；如果承运人很重，真假难辨，贫富贵贱；