命理诀窍揭秘是什么？核心是五行生克旺衰，什么时候制化？
命理之学，以五行生克定吉凶，此是古法，每个学习命理的人，基本都耳熟能详。久而久之，又产生出了“制”的概念。
前人谈制，基本是以五行相克而论，不过五行的相克是有解法的，比如说午火克酉金，如果出现辰土，就形成了午火生辰土，辰土生酉金这样一种循环相生的局面（按古法而论，并非命理思路），午火就克不了酉金了。还有就是，午火与酉金之间出现了子水，结果午火顾不上克酉金，就被子水所克。
需要说明一下的是，上述的克制之论，都是如今所流传的古人的思路，并不是我的。
以克论制，方法未免粗糙，也留下了很大的想象空间，于是江湖上就衍生出了改命解灾的概念，用来骗取钱财。现在的江湖人士与时俱进，把解灾的方法简化成摆放或是佩戴吉祥物。经常有人来问我是否可以改命解灾，并许愿可以给我多少钱，因此在这里顺便说一下这个问题。如果佩戴个所谓的吉祥物就能解灾或是发财的话，人人都带上一个好了，那么医生和殡仪馆恐怕都要失业了，唯有印钞厂的工人要大量的被累死。
到了清代，把地支六冲也列入了制的范畴。在这里说一下，这种观念是十分不严谨的。比如说辰戌丑未之间的相冲，大运冲之为开库，就是说把墓库打开了，当墓库所藏的东西出现在流年的时候，或是被制，或是作乱，或是作福。总之，即使是来自大运的冲击，也不能冲坏了墓库中所藏之物。
在命理学研究的基础上，本人又发展出了根据八字研究人的心理的内容。我发现，凡是在八字中出现相冲的情况，基本都带有关注的含义。比如说一个八字日月相冲，那么这个人必定十分关心自己原有的家庭，包括父母兄弟，其关注程度甚至超过了夫妻子女。时月相冲也是如此。【当然，八字中的六冲还有很多内涵，以后会有解说。】
种种迹象表明，原有的命理学概念，到了需要改良的时候了。
根据五行相生的逆向原理，以泄而论制，这应该算是一个创举。此前虽然有泄气的说法，但是从未有人赋予其制的内涵。
以泄为制有一个特点，就是被泄制的目标比较精确，不会殃及无辜，只要是泄制了忌神，日主在事业方面必有斩获。以泄为制的技术要领，是谁可以制了谁，而不是粗糙地把五行相生相克的原理带入命理学中。
再有就是以刑为制。尽管谁都知道地支遇到相刑的时候，会有受伤者，但是在相刑的过程中究竟制了谁，此前从未有人论及。以刑为制，是最为复杂的一种制法。地支相刑，有的两败俱伤，有的岿然不动，都是很有规律的，很容易掌握。
此外还有，把天干五合与地支六合列入制的范畴，大大丰富了命理学的内容。
制的范畴十分广泛，为了便于大家学习，到了把制的概念进行细分的时候了，对此应把原有的制的概念做一个拆分，以便于大家更为准确地掌握其要领。
在此我提出“困”的概念。
困，就是囚的意思。把某个日主不喜的地支困住，或是把某个日主所喜的地支困住，往往会得到日主所喜，或是日主所忌的效果。下面就详细讲解一下“困”的内容。
困的定义：制而不死谓之困。【这个概念是用于学习命理的时候，便于理解。具体解析八字，或是写命理文章的过程中，就没有要太罗嗦了，以免破坏文章的结构与观赏性。】
以地支六合为“困”的，仅限于有中神参与的地支，所谓中神就是子午卯酉。位于长生之位的地支发生六合现象，不以困而论。长生位的地支发生六合现象，有的是一种战争，有的是一种合作，另有含义，不能以困论之。此外天干五合也不以困而论，天干就像是自由电子，出现五合就如同加入了某个分子团，立场和性质都会有相应的变化，因此另有论法。
中神被六合，会打破原有的三合局利益集团，根据日主的喜忌来确定得失。这有点像一场绑架行动，也有点像战争中的斩首行动。
实际上我推出“困”的概念，主要用于天干与坐支之间的关系，这方面大家的理解十分模糊。对于天干与坐支关系的问题，我早已提及，可惜多数的读者由于基础知识的缺失，并没有重视，反而是其他门派拿走列入了自己的体系。因此这次也算是老生常谈了。
丙戌，是丙火坐库，以入墓而论。不过火的特点是炎上，能量是向上散发的，因此戌库并不能把丙火完全困住，此时丙火在天干依然会发挥作用，“困”的作用几乎可以忽略。不过当遇到辛金的时候，好似给火炉加个火盖，可以完全把火封住，此时的丙火完全失去了火的内涵。
丁亥，由于丁火与坐支亥中壬水有相合的关系，又称为坐合，此时丁火受困于亥。曾经有人提出此时的丁火属于被制，不再发挥作用。实际上这种说法完全忽略了火的炎上特点，同时也忽略了亥中还有甲木暗生丁火，丁火等于是得到了能量的补充。实际上丁火此时的杀伤力会变得更强，就像是狙击手，即便身躯不动，也能发挥杀敌的作用。当然，把丁亥比喻为喷灯也不算错。【丁亥坐合，可以看成是丁火的能量受到压缩；亥中甲木暗生丁火，蓄势待发。】
从上面的描述可以看出，火是一种很不容易被困在的元素，只有彻底制死，才能使其失去作用。
壬辰，壬水坐在库支上，以入墓而论。不过此时的壬水泄金之力不但不会受到影响，反而会变得更强。遇到丁火来合，也会照单全收。
癸巳，水的特点是润下，能量是向下发散的，巳中藏有戊土，等个正着，戊癸相合（不明里出现，可以称之为暗合、坐合），这是真正的坐合。此时的癸水属于被困，因此癸巳日主一般不爱管闲事。当然，如果遇到了庚金，照泄不误。
乙未，乙木坐在库支上，以入墓而论。木的特点是曲直，从字面上也不难理解，它有着能屈能伸的特性，虽然被困住了，依然能发挥一点作用。乙未像是花园中带刺的花木，也像是地面的长藤，如果遇到庚金或是丙火，就算彻底制住了。【当然，只是针对其它天干而言，作为乙木本身，正得其所。】
乙巳，对于其它天干而言，乙木坐巳火自化，以制而论。根据火的炎上特点，乙木是没的折腾了。
辛丑，辛金坐库，以入墓而论。金这个五行元素，还有个别名，叫从革。“从”的字面意思，是排着队在前进，有跟随之意，有一个隐形的内涵就是要受到约束；革是指去了毛的兽皮。因此我认为从革有刀入鞘的含义。辛丑的象形意义不正是宝刀入鞘，锋芒不显么？大家平时可以注意一下，辛丑日出生的人是不是有不显山露水的个性。
对于从革的革字，最为广泛的解释是变革。根据文字记载，这种解释应该是从汉代开始出现的，而五行学说至少要早上几千年。就像孔子，当年只是个受人尊敬的，立志改变社会不良风气的教育家，现在要称为“大成至圣文宣王先师”。之所以能够称为“文宣王先师”，是他的弟子们给他选了风水宝地的缘故。凡是说风水算命是封建迷信的人，都是中华民族的不肖子孙。中国文化是中国文化，与利用中国文化骗人骗钱是两码事，不能混为一谈。
辛巳，辛金坐在巳火上，以受制而论。此时的从革，可以从变革的角度来理解了。
辛亥，像是潜水员正跳入水中，从某种意义来讲，也是被困住了（困于水）。辛金泄于亥水，水的特点是润下，不管辛金的事，你爱怎么泄就怎么泄，自己玩吧。对于其它天干来说，辛金确实是在受损，喜闻乐见。丁火日主时上辛亥，这种人花钱会有很强的目的性，而且是隐形目的，只有乙木可以洞察，甚至收为己用。
就说这么多吧。大家可以慢慢体悟，希望大家会有新的发现。
前些时候，官方媒体连篇累牍地报道有人利用风水算命骗钱的新闻。想就此说几句，当然不是去评价官媒。
雍和宫是北京香火最鼎盛的地方，很多人以结识喇嘛为荣。去上香的也大多是有钱人，于是雍和宫门口的一条街，也成为了江湖人求财的圣地。我可以大致分析出这些江湖人士的八字的共同特征。
一个人如果想骗人钱财，而且让人不得不掏钱，那么他的八字天干，必然有互为喜神的结构，而且这种结构反映在了大运中。这些人胸无点墨，必然是八字地支的结构不怎么样。不然的话，完全可以走另一条道路。
给大家这么一点提示，有兴趣的可以自己去研究。我希望我的读者牢记一点：人在做，天在看，离地三尺有神明。如果你是无神论者，可以把“神”理解为一种自然法则。