风水堂:八字用神的基本理念
风水堂:八字用神的基本理念
八字用神专求月令
八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。
这段话所波及的用神、专求月令、格局、用神顺逆等概念八字冲月令结婚，是八字论命的基本理念，也是学会批命的环节理法。理法不通，技法不灵。所以我们必需要悟透这些非常基本的概念，才气走进命学。
1、什么是八字用神？
“用神”一词，对学命理的人并不目生了，可以说“用神”是当代命师论命的切入点，排开八字，开始要找用神；或者说用神是八字推命的一个抓手，一把尺子，一个参照物。但真正通达“用神”的实在含义的却很少。
当代命理书籍在给用神下定义时风水堂:八字用神的基本理念，多是讲到旺衰平均、扶抑、通关、调候为用神。自己才疏，不敢妄论；但笔者觉得当代命学专家惭愧学人对用神的理解很到位。他说：所谓“平均”，是理论化、理想化的，而“扶抑、通关、调候”是花样化、拘泥化的。然“调候”一法，不独《穷通宝鉴》有，《子平真诠》中也有特地章节《论用神配气候得失》，《滴天髓》中更有《寒暖》、《燥湿》的专题，《三命通会》里也有关于五行四时宜忌的叙述。其实，“调候”即是“调和气候”的简称，我们晓得气候是以月份作为依据的，也即是月令，辣么“调候”从狭义上来说，其实即是对月令用神的“优化”。至于“通关”，并不是“取用神”的技巧，而是论命的诀窍，《滴天髓·通关》云：“关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。”
《子平真诠》中讲的是格局用神，也能够叫组适用神八字冲月令结婚，而且是专从月令所求的用神；说白了，即是“我所能够得到并能为我所用的十神”。
2、取用神为何要“专求月令”呢？
打开古籍，你会发现前人论命都很重视月令；《三命通会》讲：大凡看命，先看月支有无财官，方看其余，月令为命也。《玉井奥诀》也说“月令浅深风水堂:八字用神的基本理念，何者主权”、“专执用神，切详喜忌”。 《继善篇》上也说：“欲知贵贱，先看月令提纲。”可见前人对月令的重视程度。
时至本日，论命首重月令，曾经形成共识，是由于月令是八字的核心点，月令是宇宙主气的发源地，月令是定格取用的环节。
3、怎样理解格局？
简而言之：格局即是定格之神（或宇宙主气）与护格之神配置成具有相互保护，或相互限制关系的一种局势。用体用的思维说，日主为主体，格局为客体，为用神，为外界自然，为社会，为不以人的意志所能左右的客观规则。
所谓格局，即是出身那一瞬间上天所赋予的命格，是先天条件 是即定目标，是客观环境；格局，代表的是日主所要面对的客观世界。
若说日干代表自我的主观愿望的话，辣么格局即是外界的客观规则。上天给每个人设计的客观世界是不尽相像的。我们对格局的剖析，即是对命主所面对的先天条件，客观环境的的剖析，从而判定命主所面对的是怎样的一个外部世界。是先天条件，客观环境确定了命主的人生档次即人生的终极目标。
也即是说人生的富贵贫贱、福祸祸福、成败得失，是客观环境来决意的，并非个人起劲所能办到的，这即是天命，是不以个人意志所转移的。
八字所表述的是人和自然、社会、外界之间的种种关系。个别的人极端细微，唯有适应自然、服无社会才可能有所造诣。所以，一个八字富贵贫贱的核心，不是日主本身而是客观规则即格局。
如一女命1965年八月十三亥时生女
坤造：乙巳 乙酉 乙丑 丁亥 （8月13日寅时白露节。10岁运）
庚金司令不透，七杀成局无制化，这即是命主所面对的一个恶劣环境，压力大，日主身弱八字冲月令结婚，48岁还未结婚；给亲属家看小孩为生。