戊土是大地，能生万物，也能制止水奔流
戊土是大地，能生万物，也能制止水奔流
「壬水」与「庚金」在用神方面是有相似之处的，书中说的”壬不离戊“和”庚不离丁“道理是相同的，「壬水」离不开戊土堤坝而「庚金」则离不开丁火的锻造。其实十个天干在用神方面，都是有一种未见说明的定义的。
比如：
甲、乙木
都属于植物，寒暖是第一要素，可以决定植物的生死。
丙火
则是一种抽象的气，是给”他物“以温暖的，但是温暖不了自己。
丁火
属于火的实质体，是木生之火，所以丁火离不开甲木。
戊土
是大地，能生万物，也能制止水的奔流，还能埋没一切。
己土
作为田园土的时候戊土戌月，是可以孕育植物的，当不为田园图的时候就没有什么大作用了。
庚金
是一定要有火来炼的，没有丁火的锻造，就是一块废铁。
辛金
则是已经成器的精品，需要好好的保养。
壬水
是动态之水，首先需要戊土来控制其流动，再视其强弱而扶抑。
癸水
属于平静之水，但是能够蓄养万物。
由上述可知，十个天干都有一种先天性的规则存在。「壬水」当然也不能例外，「壬水」是一种有实体的水，性质则是流动的，这就可大可小，大了就是江河之水，小了也可以是洗漱之水。「壬水」作为日主的时候，都是有”智慧“的征兆，并且敏捷而随时都能适应环境。为了防止「壬水」太过旺盛的动态，需要有戊土来做堤坝防护，如果怕夏天水势太弱，就得有庚金来发源，这就是「壬水」的大致喜用情况。
关于「壬水」在四季的气数，古书中有诗曰：
正月壬水庚丙戊戊土是大地，能生万物，也能制止水奔流，二月壬水用戊辛；
三月壬水甲庚用，四五壬水用壬庚；
六月壬水甲辛顺，七月壬水用戊丁；
八月壬水宜去土，九月壬水甲丙庚；
十冬壬水戊参丙，腊月壬水爱丙丁。
第一句”正月壬水庚丙戊“，「壬水」生于寅月用丙、戊、庚各有特定的立场。正月寒气重，用丙火是为了暖冬，是属于调候的需要。正月的「壬水」不得令导致「壬水」不足，所以要有庚金来生水发源。用戊土分两种情况，第一种「壬水」日主的结构，都是喜欢或地支、或天干见到戊土的。第二种是如果结构天干出现比、劫，或者地支有禄、刃，那就必须要戊土了，而且要天透地藏。
再来看辰月的「壬水」，诗中说”辰月壬水甲庚用“，辰月五行土当令，一旦成五行土局，「壬水」的是非就多了戊土戌月，所以用神取甲、庚优先。甲木来克制五行土，庚金来泄耗五行土，没有甲木的「壬水」会显得很暴躁，而没有庚金的「壬水」则会特别的固执。
诗中的“八月壬水宜去土”，意思是八月是辛金的禄地，辛金与「壬水」的搭配容易形成“金白水清”格局。“金白水清”格局最忌讳的就是五行土，八月的土虽然不厚，但是搅浑“金白水清”格局是没有问题的。九月建戌，属于燥土之地，这时甲木就成了第一气数戊土戌月，与六月的「壬水」类似。不同的是在戌月的寒露、霜降之际，要用丙火来除去寒气，壬水才能得以流动起来，所以丙火为第二气数。九月的戌，也容易形成寅、午之势，此时就需要用庚金这肃煞的秋风来解燥气。
诗中最后两句中的“十冬”是指亥月和子月，俗话说“壬生亥子水归坛”，这时的「壬水」是必旺无疑的。首选就是用“戊土”筑堤，拦住即将汪洋一片的「壬水」，所以戊土是第一气数。可是到了子月情况有变，子月有大雪和冬至两个节气，「壬水」会变得极其寒冷，这时要让「壬水」流动起来就必须要“丙火”来照暖。
最后是腊月，腊月建丑依然是「壬水」的旺地。结构中只要有暖流存在，「壬水」就有流动起来的意愿，否则将会是一片冰天雪地。因此腊月的「壬水」，第一要务就是解冻戊土是大地，能生万物，也能制止水奔流，需要丙、丁火透出天干，「壬水」才能有生发流动的机会。