风水堂:出世思想的神煞——华盖之星
风水堂:出世思想的神煞——华盖之星
自古以来，宗教对于百姓来说，都是神秘而又神圣的存在。即便是有缘接触了宗教，但绝大多数人也都是为家庭的美满，事业的腾达而求神佛的庇护。只有少数特殊人群，是为追求生命的真谛、了脱生死自在之法、解悟宇宙无上真理而来。
那么，今天我要分享给大家的八字神煞，即是与这少数特殊人群有关系的，象征具有“出世思想”的神煞——华盖之星。命理书中这样阐述华盖：“入命身宫，宜僧道不宜凡俗。”
一、什么是华盖
那么什么是华盖？华盖在四柱八字中是诸多神煞当中的一位，本意取自一颗星宿的名字，它在天上就象一个宝盖，遮盖着象征天帝的宝座，是揽护帝威的一颗吉祥之星。近代命理学将华盖译为皇帝车驾上的华丽伞盖，是尊贵与地位的象征。
运用在命理之上，即华盖之人聪明好学、才华出众，具艺术天赋，但以善天文地理，懂帝王权征为主。这也就是说，他的聪明好学并不是多么爱学习这个时代的知识文化，而是偏爱研习命理运势、奇门遁甲神煞之华盖，帝王预测之术，否则难以护帝王左右。
华盖之人在心灵上会表现出孤独，自命清高，不同流合污，格调高尚，喜欢一个人独处的一面。另外，命有华盖，还预示此人有老实厚道，有慈悲善良之本性。
那么为什么它会有这样的性格特征呢？我们先来了解一下华盖的查法，从它在八字当中所代表的五行与生克关系来解析！
二、华盖的查法与解析
华盖的查法以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。即寅午戌者见戌，亥卯未者见未，申子辰者见辰神煞之华盖，巳酉丑者见丑。即为地支中的辰戌丑未——四土位，也是四墓库之位。
什么是墓库？简单来讲，墓者，坟墓也，乃是人到终老驾鹤西去以后，安葬肉体的地方；库者，仓库也，乃为收藏珍品，储存财富的藏宝之地。因此，命有华盖之人，到了华盖运起之点，即会受墓库能量的催动，莫名其妙的为生死、寻宝两件事而烦忧。
生死，即为生自何方，死亦何去。是追求生命真谛、了脱生死自在、解悟宇宙无上真理，走进佛门、道门缘起之根；寻宝，即为寻帝王之术，是对神秘文化有探究之心。如易学，玄学，奇门，星宿，命理等等。
说华盖之人孤独，不喜同流合污，即为天性使然的爱好不同；说华盖之人格调高尚、自命清高，是因其不喜争名逐利；那么华盖之人的老实厚道，慈悲善良，是土五行的中正之性赋予的天然能量。
三、宜僧道不宜凡俗
那么什么是僧道呢？说到僧道者，普通人会自然而然的理解为寺庙的僧人与道观的道士，其实不然。真正的僧道者，乃为有出离之心，不为凡尘名利诱惑的六根清净之人。
可以这么说，他的生命首当其冲的为解脱生死而存在；他的行事做事，除了维护简单温饱以外，也是为解脱生死而积福。
所以，你光是穿上一件僧衣或者道袍但行俗人敛财色名食睡之事，那就不能叫做僧道，只能说是穿着僧道之衣敛财之人。
所以风水堂:出世思想的神煞——华盖之星，华盖之人为什么宜僧道而不宜凡俗呢？因为华盖之人虽身在红尘，但其实内心当中早已厌倦凡尘，只因俗世业缘未了没正式入僧道，但实质上已经是在行僧道之事了。
四、华盖是不好的预示
也有人说，运交华盖是不好的预示。像鲁迅先生在《自嘲》中写到“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”
他说：“我平生没有学过算命，不过听老年人说，人是有时要交'华盖运’的。这运，在和尚来说是好运，顶有华盖，自然是放弃凡尘成佛作祖之兆。但俗人可不行，华盖在上，就是给罩住了，如同乌云蔽日，做事四处碰钉子，是要倒大霉的。
所以风水堂:出世思想的神煞——华盖之星，运交华盖好不好不能一概而论，是要看个人喜好。其实对于我们现代社会的人来讲，什么时候会能够安静的思考人生意义，且能升起出离之心呢？就是人道事业受到挫折的时候。佛家讲“知苦方能得出离”。
那么，是不是所有命带华盖之人，都会踏入专一的修行之路呢？这可不一定的！这首先就要看华盖之星在命盘当中的能量比重，也就是说，它的能量是不是最强？
然后，还要看命局当中是否有对华盖刑冲克害之星的出现。最后你还要结合大运、流年。如果大运、流年不推动，或许命主本人只是对宗教、修行有信仰，而不一定真正踏入这个门。
就像我们开头的时候说，华盖是具有聪明好学，多才多艺之特性的。这样的人如果八字格局恰当好处，一般多能在艺术、技艺、宗教、玄学等方面有很高的名望和造诣。诸如可以成为画家、艺术家、歌唱家、大德高僧、作家文人等等。
最后，在这里提醒大家，神煞在命理测算中只能作为辅助神煞之华盖，是事物的一种类象，而不能以其为主来断命，不然则会自误误他。再者，测命的目的不是为了等待宿命的宣判，而是知命造命。
知命就是认识自己的个性；造命则是认识自己个性上的优缺点之后，改善缺点，发扬优点。把握了解自己的性格，也就把握住了天命，自然也就能够创造自己的命运。