食神的论述：先贤万育吾对食神的见解与影响
食神的论述：先贤万育吾对食神的见解与影响
关于食神的论述，先贤万育吾说：「阳日干食神暗合官星、阴日干食神暗合正印，官印不要明显，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而且寿，食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。食神多者，宜行印运，食少者不宜，是枭神夺食。故食神喜禄旺相助，月令建禄最佳，时禄次之，更逢贵人，运行食神生旺之地食神的论述：先贤万育吾对食神的见解与影响，大发福禄。忌身衰枭旺，柱中虽喜见财，亦不宜多，多则不淸，不过一富翁而已。食视重见变为伤官，令人少子偏印正印食神出现的八字怎么样，纵有或带破拗性，又不可入墓，即是伤官入墓，住寿难延。大忌空亡，更有官杀显露，为太医，师巫，术数九流之士，若食神逢克，又遇空亡，则不贵，再行死绝或枭运，则食上气上生灾、翻胃、噎食、缺衣食、忍饥寒而已。」由以上先贤所述可知，食神一位生旺有气，能见月令建禄或时禄，则日元必不弱。财星不宜多，透干护食，‘官印适度，，则是食神上格，月令食神，干透官杀者，大都不是从事生产事业之人，常往医师、命相、广吿、记者等等大众传播等没有太大精神压力之行业者多。
八字命理先贤万棋说：「食神生财制杀，原是寿星，如食神格日干强，眞神得用，再遇财星生发制偏印，则为富贵中人，但食神过旺，洩身太过，反而贫穷箪食瓢饮了。」又晴切錬，素庵相国说:「看食神之法，如用以制杀~则以食杀相较，杀重食轻，当扶食神抑杀，若食重杀轻，当扶杀抑食」又说：「日主太旺，局中无一可倚，止有一、二点食神，略成气象，则须行食神生旺之运为妙，如食伤相混、用食则宜去伤，用伤不必去食，周食纯而伤驳故也。」
八字食神之功能为一泄身，二生财，三制杀等偏印正印食神出现的八字怎么样，制杀之用法已如前述须食杀相较，食神之力量大於杀星时，宜行财杀之地，而若七杀之力大於食神者，则不宜再行财杀旺地，而应扶食抑杀方可。但若日主不甚弱而食神轻，局内见官杀生助偏印时，则偏印会克食神，使食神无法制杀，此时杀无食制则会转而攻身，这种命式，非夭也贫。行运能遇财运来制偏印则吉，若再行杀地，一则攻身，二则生偏印，如此喜用被破坏无遗，多主凶死。
食神与伤官也有一定的区别，食神与伤官均为精华之发洩流露，故身强用食伤洩秀之人，大都秉性聪明，表达流利，表情丰富，具有优异之韵律感受能力，及敏锐的环境感受力，故自古以来，文学家、影星、歌星、舞蹈家、音乐家以及画家等等，普遍而言，都带有食伤巧。浅绅若用於生财食神的论述：先贤万育吾对食神的见解与影响，则最喜财星透干，可以保护食神而不受偏印克制，但时星不宜太多，大多者重视利益，热中追求财富，往往只富不贵。若局内无财星，食神可以暗生财，唯较辛苦，成就也没有原局带有财星来得高。食神若用於制杀，则宜食神在前，而杀在后为佳。如月干见食神，时二兄七杀，或年支见食神，月干见七杀则甚吉，若七杀在前而食神在后则不宜，主多成败，或先成后败。又，食神与七杀不宜太靠近，如年干食神、月干七杀，或食神与七.杀同柱时谓之「食神近杀」，七杀受食神近制时，七杀威方受到压抑，久而久之会产生反抗行为，而暴发大脾气，或突然的凶暴行为来。此种情况与食神逢偏印差不多。另外，食神制杀时，适度即可，不可制杀太过，如七杀一个，而食神二三个围攻七杀时，七杀之能力完全被压制，这种情形会使命造本人变得软弱，心无大志，满足现状，得过且过之现象。如果有财星在命局通关，疏通其气，则可以改善，或等行运逢财星运来通关生杀，亦可小有所成，唯其福不大。若命局无财星，行运又不遇财运的话，纵使才富五车，终不过是一个寒儒罢了。
八字身旺之人，亦甚忌偏印透出天干（正印一点不忌，太多亦不可〕，纵使命局内不见食神，行运逢食神时，透於干之偏印会克行运之食神，这种情形也称「枭印夺食」偏印正印食神出现的八字怎么样，不幸逢之，则运气会一落千丈，家庭事业会遭遇重大挫折，而且灾祸连绵，过著苦难的岁月。如果原局也有偏财星在干的话1则偏财会克制偏印，使偏印无法克食神，这样就能免灾。命局以食神洩秀而遇偏印者，可说是怀才不遇，李广难封，孤芳自赏之人，这种现象出现在年月柱者，往往幼年即失去双亲，不得父母温暖养育。见於日时两柱者，则会刑妻克子。但如果命局食神拽身太过而致日主衰弱者，见偏印制食神生身时，反以吉论，不可当「枭印夺食」论。枭印夺食只在叩局身旺以食神洩秀为用，或以食神制杀为用之时见到偏印来克食神之情况才叫做「枭印夺食」。日主身旺以食神洩秀时，自不喜印星与食神同柱或贴临。此种情况谓之「印食相碍」，此种情况时，因食神已被印星制住了，自不能取食神为用，但若命局食神众多而印轻时则无妨，因为食神即多，被克去一二个自然无妨，又若身强而有健旺之财星在柱的话，则即使命局有偏印也不惧。以上就是食神的功用详解。