正印的婚恋特点
命理中，将能与日干具有相生关系，且与日干阴阳性质相反的天干，或者地支藏干，谓之为十神中的“正印”。
比如，日干为甲木，遇到能生日干的癸水天干与地支藏干；或者日干为乙木，遇到能生日干的壬水天干与地支臧干，就是“正印”关系。其他日干读者可以以此类推，不另举例。
“正印”，作为一种“十神”，它刻画与描绘的是，事物本来具有的一种，基于正当、合法、亲切、紧密的朔源、保护、给予天然属性。
因此，“正印”，也就代表，营养、稳定、归宿、安乐、基础、收敛、计划、文明、礼仪、教养等属性的一切物事的易像。
同时，也代表事物之间具有的依靠、附属、平台、后台、所属、机构、机关、衙门等易像。
故此，在人际关系上，代表着老师、长辈、贵人、母公司；也可代表文人、墨客、公务员、宗教人士、护士、医生、利益输送者、慈善界人士等等。
就六亲而论，不论男女，正印均代表本人的母亲；其次，也可代表女命之祖父、女婿或孙儿等。
就事像而言，又象征着权柄、学历、文书、公文、契约、关防、印鉴、证书、资格、资质、名誉、面子、修养、气质与学术等等。
就心性而言，则代表：精神、价值、原则、思想、保守、内向、稳重、守常、文静、仁慈、爱心、淡泊名利、忍耐、宽容、尊严、重视名节、有操守。
也代表：不擅逢迎，重视感情、奉献、有宗教心、勤恳、缓冲、厚重、平安、有福气、缺主见、依赖心、调济、利他，利己、温和、和平。
一、正印的特征；
在八字命理中，正印为善神、吉神、不喜过多、重见；或者与偏印相混；故此，其体现的心性，常常与正印的旺衰状态，有着较大的分别。具体如下：
1、正印适中；
正印适中，是指正印透干有根，不逢破损；弱而有生，旺而有制；个数在三个以下。其人大多：气质高雅，极富人情味；追求学问，乐观向上；重视精神，追求新知，为人慈祥、重视名誉。
同时，大度包容，以德报怨，不计较得失与是非；善于修心养性，有长者风范，举止老成持重；故常得长上之恩惠与提拔，一生吉顺，而且逢凶化吉。
2、正印太过；
正印太过，是指命中正印叠叠，得令逢生，个数在三个以上（指明显之字）；或者印星为忌，又逢偏正混杂；且命中不见没有制化。
故此，个性中表现出正印的负面特征。主其人，依赖性较强，本人行动能力差，什么事情都寄望别人；虽有先知先觉，超越不凡之思想，但固执偏激，脱离现实，喜欢钻牛角尖，不善与人交流。
由于太爱面子，计较心也就较重，即使口才是一流，而且言之有物，但不善于听取别人意见，气量狭窄；即有真才实学表现，但也不易受别人重视。
3、正印不及；
正印不及，是指命中印星漂浮（天干透显，但地支无根，也无生助）；或者用印，则印弱而受制，遭遇严重克夺；或者根本就没有印。
则主其人心无城府，口无遮拦，我行我素，虽然率直，但不免天真；同时，人缘较差，福气不够，帮忖自己的人少，父母健康堪忧，祖业少，或者破败。
若身弱无印，又食伤星群集时，则此人是“言过其实”的人，嘴巴滔滔不绝，说得天花乱坠，口沫横飞，但“绣花枕头”，说一套，做一套，轻浮放荡。
同时，气量极小，难堪大任，如果不幸将重任交给这种人的话，单位早晚会被其拖垮。由于喜欢表现，故都能很快地引人注意，受人注目；但大多荣耀一时。
当然，前面所述，仅就原局八字来分析，实际判断时必须兼看行运。比如：印旺喜泄之人，如行运遇食伤运时，就可改善口才，表达能力可以获得改善。
又比如：身弱食伤旺喜印之人，逢印运时，也可弥补才学之不足的；其本人心性，也会得到较大改善。
二、正印的功能；
分析正印女的命理特征，自然离不开关于正印功能的讨论。无论男女，正印在对于人生的影响都至关重要。故此，古人常说：“宁可无官，不可无印”。
道理就在于，正印的第一功能，就是可以对日干会起到保护作用。常常代表父母、出生与健康；也代表自己的德性与修养。
因此，一个命中无印的人，大多不善于自我 保护；而且家庭出生往往缺乏温暖和爱护；小的时候，即使父母健全，常常父母也不太关注自己；或者缺衣少食，营养不全，缺乏安全感。
即使命中正印为忌，只要正印紧贴日干，布局在日干三围，其人大多具有较好的福气，犹如贵人常在身边，无时无刻都会受到来自他人的关爱。
只是印星过旺的人，常常身在福中不知福；或者养成了一个依靠别人的习惯；甚至，因为溺爱而埋没了自信与奋斗精神。
同时，对于印星可以流入日干的人来说，不管喜忌，只要命中见到有气的财官，就是福气吉顺的标志；人生自然福禄优厚，且绵长不绝。
对于男命，也是掌握权利，获得官职的标志；对于今天的女命，同样如此；即使行运稍显困顿，也可以得到良好的丈夫，以及优裕的物质与精神生活。
其二、就是守护官星的功能；
无论男女，命中的官星，都是贵重之物，尤其是可用的官星与七杀，都离不开印星的保护与守护。
因为，如果官星贵重，或者官星可用，就怕受到伤害；而命中能够伤害官星的，就是十神之中的伤官。故此，官星喜欢佩印。
因为，印星就是制克伤官的最有效的武器。这点，对于女命尤其如此。理由自然是因为，女命的官星代表丈夫与感情。
只要有了印星，则不惧伤官对于婚姻和感情的伤害；当然，也主自己能够沉着应对，用德行与适当的方式，维护婚姻和情感。
其三、就是通关的作用；
大家知道，无论男女，命中官星，或者七杀，都具约束、规制、支配日干与比劫的作用。但是，其前提，就是日干比较旺的情况下，才能发挥出它的正能量。
如果命中官杀七杀多旺，或者官杀即使不旺，但又为命中所忌，则命中官星，或者七杀带给命主的恐怕就是压制、冷酷、蔑视，灾祸、甚至疾病。
故此，需要印星泄官生印，进而扶助日干；这样一来，主命主可以通过道理，德行，知识、才干来导引官星，令官星成为自己的有情之物。
这点对于女命来说，尤其是身弱的女命来说，也就显得尤其重要。如果，身弱，官杀力量又强大，八字中不见印星的话，主其人不懂变通，没有协调合作精神，婚姻中容易遭遇恶质婚姻。
但一旦见到印星，官星就变得温情，有礼有节；也体现出女命知书识礼，变通权谋，涵养机智，文雅得体，丈夫即使再多的脾气，也只能收敛而无处着力。
其四、制克食伤的作用；
命理中，印星代表成熟稳重，主内敛收缩；而食伤代表浪漫飞扬，主外向扩展。而女命属阴，阴者重浊相下，乃为本性天性；故此，女命最忌轻浮张扬。
命中食伤多旺，又无制化的女命，尤其如此。故此，这种情况下，就喜印星，尤其正印来抑制食伤。
有了印星，女命就能守礼务实，就能得到进退，甚至进退自如；也主感情方面，就不至于空想，过于浪漫；也能懂得洁身自好。
三、正印女的婚恋特征；
女命中，月令正印，或者月令藏干有印，局中正印出干；或者命中见正印合局，拱局见正印出干，地支三会印方，都可以称为正印女命。
总体而言，女命中正印为吉神、贵神、福神，正印格的女命，只要命中格局无损，或者见正财、正官全；大多天性纯良，心地仁善，成熟稳重；也能吃苦耐劳。
故此，婚姻中均能遇到良夫，不仅丈夫不错，相对较好理想；而且，婚姻较为稳固；一生福气较重，知书达理，也懂得人情世故。
不过，也要结合命中印星的旺度、位置、喜忌、行运来具体分析，丈夫的荣枯与子息兴衰，判断女命不可忽视。
女命若身强，印星大旺，而官杀微弱时，不可论为官印相生。因为，印星盗泄官气严重，则官星贵气不显。
不仅本人个性偏执，贵气受损；也暗示本人无法享受丈夫之福气；或者所嫁丈夫不易发达，工作事业的发展十分辛劳，收入微薄，能力有限。
也可能意味着，命中的丈夫健康堪忧，精神不能振奋，难以获得荣耀；另外，女命日干具有强根的话，也主女掌夫权，辛苦备至。
当然，如果行运在财旺官旺，或者官星生旺之地，则丈夫亦能有所发展，人生出现转机，本人也有突发之福。
女命正印格，正印为喜用，日支布局有正印，只要正印不逢破损，婚姻大多幸福，丈夫对自己非常疼爱，关心，类似自己的父母一般的关怀自己。
如果命中官星出干，官能生印，主丈夫富贵程度较高，丈夫会有地位或者财富，会令自己获得优裕的物质与精神生活。
女命身强，月支见正印本气名字，日支又见正印，最好见财星搭配，但是不能冲克，刑克，偏财最好。不然，丈夫可能会给自己带来很大的莫名困扰。
主丈夫个性方面，处事方面，或许能对自己包容，谦让，但丈夫对自己不理解，会令自己比较郁闷，有难言之苦。
女命正印格，不论喜忌，只要命中财星、官星中和有气，三者全见，属于三宝汇聚；如果印星能够引动官星财星流入日干，丈夫都有才干，一生婚姻幸福。
四、正印女的命理分别；
自古以来，女命以贤德为上，因为在家庭中，女命承担着大部分养育子女，以及孝养老人的责任与义务；而且，兼具着持家理财，接人待物的重大责任。
故八字中，女命八字有正印，正印适中出干，不逢破损者；或者正印略旺，偏正不混；或者印旺有制化的女命，大多都具责任感。
但身弱喜印，又不见印星者；或者用印，命中印星破损严重，又没有救应者，不在此列；均主责任感相对较差，个性懒散的缘故。
正印是学术之星，故正印格，或正印为用，或正印现于月干、日支、时干者；或者命中正印能够带动财官流入日干者；
不论是喜是忌，其人普遍具有较高的智慧，仁慈的心地，健康的身体，勤于阅读书籍来充实自己，知识的来源普遍较广。
命中正印，如能贴近日主(即现于月干、时干、日支或月支)，除了热心追求知识外，它更有防灾之效果，遇到灾难时，容易“死里逃生”。
命中正印与天月二德贵人同柱，或者正印临天月二德贵人，或者日干本身与日支，为命中天月二德贵人的，均是消灾解厄之能手。
也主其人，品德高尚，福慧两备，是遇难呈祥，逢凶化吉的命式。如果命中日时天月二德临正印，且又为命中喜神、用神的，则可以夫荣子贵。
女命，若命中印星太旺，则会阻碍食伤星，食伤星乃聪明才智发挥之表征，那么其人，即使是才华满腹，也无法发挥出来，正所谓“憨厚有余、穷通不足”。
如果具有上述特征，命中日干有没有本气根，其人行动能力不足，自信心不足，即使有满腹经纶，也会是“埋没型人才”。
这种命格，大都太过内向，沉默寡言，不善言词，大智若愚，也不愿表现、表达自己的想法和观点，但很会保守秘密，不会轻易泄露不该说的话。
反之，若女命，身弱而食伤星太多，印星过弱者，则有什么就说什么，不善于隐瞒，非常健谈；很容易与人打成一片，博人好感。但守密的能力就差得多。
女命，身强有印星，又有食伤与财星的配置最好。因为食伤泄秀，印星护官之星，又是关官逢印星，有官有印时，地位与权柄才能稳固，谓之“逢官看印”。
官印相称，官印相生之人，主人淸正廉洁是个好官、正印掌管名誉与学问，更主智慧。
故此，正印格无破，或者命中正印为用，有官星辅印之人，智慧高，学识丰富，人格方正淸高，平易近人，心慈性善，不善拐弯抹角，但较不善谈吐。
印星是母亲，母亲对子女之照顾无微不至，因此，正印之人有爱心，耐性佳，对人宽宏大量 ，知足常乐，饮食正常，生平少病灾，亦能逢凶化吉。
但正印不宜太旺，旺者为人吝啬，凡事先为自己着想，略有自私自利之嫌，同时会有“家丑不敢外扬”之心性，遮掩过失，掩盖事实之毛病。
正印因甚具耐心，因此适于从事教育性、指导性、或需长时间的工作 。正印因心性清高，凡事易往好的一面想，不善于察言观色，不勾心斗角。
因此，事业上宜尽量避免商业气息太浓的职业或事业；但若有伤官与偏财同现命上，则需重新考虑。
如果身强印旺，伤官生偏财有力时，可改变清高自负的心性；命中若以印星为用，最忌财星坏印，尤忌正财，命局有比劫来制财救应则吉。
行运逢之，亦同此论；无救，则容易因贪污而被贬谪，终至失职，重者甚至官讼牢狱之灾。故命局以印为用，若又得比劫透干护印，则行运会较平稳。
命中身弱杀强，而得印星化杀者，不只是男命，女命亦是一言九鼎，言而有信。这种女性都颇具才干，在公司企业，是主管之职。
即使在妯娌之间，也是妯娌们敬重的人物；在女同事之间，亦为值得信赖的“大姐型”人物。
这种女性，举止庄重，温和中带有威严，为人正直，重信讲义，字写得漂亮，文章也写得好；在公家机构，可任机要之职；在私人企业，可为领导干部，也可为企划人才。
命局若食伤强而身弱，得正印抑食伤以生身者，得要注意分辨，命中究竟是食神强，还是伤官强，进而选择适宜的事业发展线路。
若食神配正印，则此人较温和，有耐性，很适于从事教职、写作或往服务业发展，亦适于硏究性或文艺性事职业发展。
若女命伤官配印，则其人英明锐利，头脑发达，口才流利，能说善辩；做什么像什么，一点都不含糊，是个“真才实学”的人，是典型的厉害人物。
不仅写得一手好文章，说话更是口似悬河，一语切中要害。若再有七杀在命，那更是一字千“斤”，非常有分量；其为人豪情万丈，才华横溢。
不过，这种身弱伤官佩印的女命，必须命中不见财星破印，才能真正表现其才学与智慧，若见财伤印，那就大打折扣了；甚至，会有不测灾祸。
命局正印太旺，而食伤太弱时，则印星直接制克食伤。尤其是时柱为偏印者的女命，子女星宫被克，则子女艰难。古云：“印旺子稀”。
这种女命之子女，往往健康欠佳，从小就不好带，不是体弱多病，就是身材不佳，矮小或痩弱，或多灾伤。若再行印旺之运，则有损子之虞。
女命偏印重，或者正印格，再见偏印，又见偏印、正印与食神、伤官同柱，或并临，而无财星解救者，有损子之忧。
正印格的女命，虽具有先知先觉之智慧，却容易脱离现实，陶醉在不切实际的理想与坚持，而不能认清现实；自视清高而轻视金钱。
因此，大多不善于理财，也不善于一切营某利益的事业；心慈面软、淡泊名利，也讨厌贪利之举；同时，也常常看不到赚钱的机会。
正印重之人，很爱惜面子，因此 常会打肿脸充胖子，喜欢预撑而招致更大的损失。正印心慈性善、不善察言观色、不善勾心斗角、不善耍心机、搞谋略。
因此，正印过重的女命，容易吃亏上当或自讨没趣；又母亲有掩盖孩子不良行为之习惯；或者阻碍孩子的正当合理的追求，喜欢约束孩子个人生活安排。
故正印太旺者，亦会帮孩子掩饰过失、粉饰账目，而不惜虚伪诈欺，甚至，因为孩子而贪赃枉法，触犯法令。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。