八字子平月令秘旨
“八字”也叫四柱(年柱、月柱、日柱、时柱)，每柱两个字，上为天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下为地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫微斗数”等统称“五行术”。那么四柱断命有什么速成的办法呢?详情请看老蔡算命风水博客为大家准备的，八字四柱断命速成口诀大揭密。供朋友们参考!
八字，是从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。八字(八字命理，八字命理学)是一种根据八字推命的方法。批八字所依据的月份乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了，与农历、阳历无直接关系。俩节气为一个月，立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月，以此类推。
八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各个方面。经历的数千年的传改，到明清时期八字预测术得到完善。五代的徐子平改以日干为我(日主)，查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。
一、凡看命，先看月支，有无财官，月上取支神，年上取天干，日取天干，流岁取天干，大运取支神。以月为根本，以日为主为自已，古人以年为祖，月为父母，日为自已兄弟，时为儿女。
二、凡看命，以日干为天元，以日干为禄，以日支，月支为地元。以支为命，地支有财官亦好，天干有财官为露财，亦不济事。年上，月上有财官，必生富贵人家，有祖业根基，少年便行官禄运，是早发功名，年月无财官，日时有之则是自已成立，人的命以财官为本，四柱中只得其一亦可，不可无，也不可多，四柱财望生官，年月无财官，幼年又不行好运，亦是出身卑微，
三、凡看命，以日干为主，取月支为提纲为用，以五行为用，取其节气，先后，轻重，浅深，破冲去推究，用官，印，财，煞，食神，伤官六种方法去衡量，逢官看财，逢煞看印，逢印看官，取四种去推算，生克制化为上，是破害休囚为下，运有生有去为福，有助有剥为祸。用年是时支合成格局者皆以月令为用，凡格以煞为重，
四、凡命先干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战伐降伏。如甲以寅为禄，寅上有何干，甲以辛为官，辛得何支，干不侵支则天乃尊，支不犯干，则地乃卑，五行不相贼则人仍顺，四孟不相害则马乃能驰，又要分别主，本有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格，用干支八字分别交叉进行分析，
五、凡命天干喜地支有禄，如甲已喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。地支喜天干;子丑喜戊，寅喜已，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戍喜丙，亥喜丁。天干地支都有生福气，坏天干者三十九岁以前名利难发，坏地支者四十岁福不如前;如天干坐禄，如甲得寅，癸得子，不贵即富。
六、凡命取干支与纳音同类，如壬子壬午真木，已酉已卯真土等与干支五行综合分析。为精者富贵。精即丁巳日丙午时为精火，乙酉日庚辰时为精金。等。年与日，年与时有重犯者减福。
七、凡命取五行真气交互，如辛亥金人得丁巳土有丁壬合真木往来，有丙辛合真水往来，属撑重有宰相之命也，
八、凡命要论化气，以甲丙戊庚壬五阳干合五阴干为太过，乙丁已辛癸五阴干合五阳干为不及，太过和不及要考究天干变化，如六戊人得甲是日生为鬼，夜生为官，六已人见乙是日生为官，夜生为鬼。独六已，六庚为变，以五阳干昼生为本体，夜生作化看，五队干夜生为本体，昼生作化看。
九、凡命中五行下生上为助气，主一生自享其福，上生下为盗气，主一生供人之福，上克下为顺主有威势而制人。下克上为逆主多沉滞而难发，如果是遇死绝就更不好了，生旺差慢，四柱纳音鬼多视为官，如纳音财多主本无气为财多害身。
十、凡命要五行阴阳相等，如两金见两木或两火两土两水之类各自成象平衡，如三水一木，一水三木等为太过或不及，不为福。如金人;八字中有三金一木，金克木为财，三金争一木是分其财福，主财物不遂，如一金三火，火多金少，煎熬太过，主一生不闲，要平衡分析。
十一、凡看命，伤官见官早死，七煞见财夭亡，财逢劫尽死，重财破印凶，水盛木流终为外鬼，食神逢枭死於牢狱，劫重见财死，煞旺卦根亡。印绶见财行财运，又兼死绝此人必入黄泉，柱中有比肩还有解;正官见煞又伤官及刑冲破害岁运相并必死;正财偏财见比肩分夺有阳刃劫财，岁运冲合必死;伤官之格，财旺身弱，官煞重见而且混杂冲刃，运中又见必死;就是说看命时要先算此人是否存亡。否则被人作笑。
十二、凡看命要论太过与不及，水土不嫌死绝，但要辨轻重，如点水滴于众土之中则干，撮土放于众水之中则散。金非土不生，木非水不长，五行中尤木金火之命为要也。
十三、凡五行取象本象取本象，如甲乙丙丁木火象，化象取化象，如戊癸丁壬亦木火象，金水象不可见土，如见土为土杂水混金不清，岁运遇土亦滞，
十四、凡命主本逢岁运，不可遇死地，如丙寅火畏乙卯水，辛巳金畏丁酉火，甲申水畏已卯土，等，这与人生怕死同义，
十五、凡命最怕鬼克，而窠鬼最毒，如丙子水见庚子土，丁丑水见辛丑土之类，窠中就有一位相克。
十六、凡看命取胎，生，旺，库为四贵。死，绝，病，败为四忌。余为四平，以太岁为主配於五行取四贵，四平，四忌之位而分贵贱，遇贵多则贵，遇贱多则贱，四贵之中又分四旺库为上，胎为次之，若人命胎月日时遇三贵干皆有辅或正禄，正官，正印三公之命也。
十七、凡命前五辰为宅舍，后五辰为田园。如甲申人即丑是宅，辰是田园。要得旺和有气，否则也不为福。
先看月支有无财官
大凡看命，先看月支有无财官，方看其他，月令为命也。
一般看命局，首先要看月支有没有财星和官星，再看年日时。在子平三元体系中，月令被定义为地元命，与天元日干、人元日纳藏，并论为三元论命。
月取支神，年取天干，日取天干，流岁取天干，月为本，日为主。
一般看命局，主要先观月支、年干、日干，流岁干。以日为主，月为本的体系。子平术以日为主，月为本（同时又为用）。此为子平术的核心内容，即主本，亦称主用。
如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。
重申先看月支财官的核心思想。
《古歌》云：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方。一任三宫皆带格，除非只得用提纲。是也。
此处引用经典名句歌赋，来进一步强调。
月令用地支，假如官星，须要上下干支透出为妙，或干透出，支中不透，主聪俊。
此承上文‘月取支神’加以详释。
忌年与时冲，月支、日支自冲不妨；大运及岁君来冲月支，则祸。
年为根，时为归宿，二位相冲则凶。月支为用，日支为本家，月日冲有入本家之意，多不甚忌。月支为运元的起点，大运及岁君来冲，则多根基动荡，故以祸论。
凡正官一位，乃君子、贵人，笃厚纯粹、刚直廉明。年时有印，尤妙，多则反主成败；四柱纯官，仕宦虚名。
正官星月令一位，是君子贵人之像，为国之栋梁。印为印绶，权力之印章，护官之使者，故官星喜于佩印；印星多则分官之气，反成败笔；四柱纯官，则有变官为煞之嫌，乃虚名尔。
凡七煞一位，聪明伶俐；二位、三位，先清后浊；四柱纯煞，有制贵，无制贫。
经云‘聪明不过七杀，伶俐不过伤官’，两三位七煞则浊矣，少时聪俟，及中年后当犯浑事；四柱纯煞，此指四位煞，非为从煞，故有食神相制则贵，无制则贫。
凡财一位，务要得时，富贵成家，为人性躁紧急；二位，性气减半；三位四位，耗气身衰，若身旺甚，则可成立；弱则劳苦生受。
务要得时，指月令财星。财多、财旺则自能生官，以无生有，身弱，则耗气官逼，劳苦生受可知。
凡印不论一位、二位、三位、四位都好；格中不宜见财破印。
此指印格复遇二三位印，非为其它格局见四位印，此格不宜财破印绶。
大凡行好运，日干伤流年岁君干头祸轻；行不好运，日干伤岁君干头祸重；若已发，过则死。
日干伤流年干头为征太岁，亦称犯太岁。大运吉，则十分就五分。大运凶，则五分应十分。若已发，过则死。字面意为：如果已经发生了，那就十分危了。
辰戌丑未各有三分余气，如行午运，至未有三分火气；行子至丑有三分水气之例，不可全作土论。
辰戌丑未为四杂气，不可全作土论。如辰纳水木土，余类推。大运亦如此，午运至未，承午之火气，尚有三分火气。行子至丑类推。
凡羊刃格，岁运最怕冲合。
羊刃格，如甲人卯月生是也，又有日刃格（丙午），时刃格（甲人卯时）等同怕岁运冲合。
太岁干合日时干者，为晦气煞；日时干支与流年干支同，为转趾煞。如庚申日见庚申或庚寅太岁之类，轻则远迁，重则毁屋破财。
晦气煞与转趾煞是太岁与日主关系最重要的神煞之一。起法，及作用原文已举例。
年月日有吉神，要时引归生旺之处；有凶神，要时引归制伏之乡。若时上带吉神或凶神，亦要年月日上吉者生之，凶者制之。
时为归宿之地，年为根，月为苗，日为花。吉凶神皆要扼其恶，而扬其善。
月上有用神，得祖宗力；时上有用神，得子孙力，反此则否。
此以宫位而论，年月为祖上父母位，日为己身妻妾位，时为子孙后代位。
凡看命，以日干用为天元，是以干为禄；日支、月支用为地元，是以支为命。
此处讲明子平天地两元，即以日干禄为天元，月日支命为地元。
假如壬癸日己未月，干支透出财官是也。
例水日主用土为官星、火为财星，未月为杂气财官，又透出己官，是为干支透出财官也。
财官论原有原无，地支原有财官，天干不露出者不问；若地支无财官，只是天干透出，虽行好运，亦不济事。
人命以财官为本，财官论原命局是有是无。假如原局没有，岁运有亦不济事，此无原无之故。若原局财官虚浮，同不济事。
看流年岁君，只用天元，若行运虽重地支，亦要看运天元。
流年岁君，以天元为要旨（即流年天干），大运重地支，亦观天元。
人命柱中或有官星，或有偏官，有制伏太过，而运干见官煞，可发；运支无财，而运干是财，亦可为福运；支无煞而运干是煞，亦可为祸。
此承前文‘大运重支亦重干’，故言原局官煞制伏太过，运干见官煞可发；运支无财，干有财亦为福；支无煞，干有煞，亦祸。
人命以当生之月为运元，最怕大运并岁君来冲为祸；以当生官星为禄元，最怕冲坏。如丁日生人，以壬为官，而生亥月，亥中有壬是丁之禄，若年与时有巳字则冲坏禄元。
此意甚详，唯值得注意一点为：丁用亥禄，忌‘年与时’有巳字冲破，而未言及日。此正承上文‘忌年与时冲，月与日冲不妨’。
以当生财星为马元，最怕劫夺。如庚日生人，以甲乙木为财，而生寅卯月，寅中甲木偏财，卯中乙木正财，若年时有辛字，却有争夺之患，岁运同论。
官怕伤、财怕劫，食怕枭、印怕破，岁运同论。
凡年干上有日之官星，福气最厚；有日之七煞，终身不可除去。
导读：年为根，分三限，而统摄一生，故有福神则愈福，有恶神则终身不得脱。
官星为禄，财星为马，行官星发官，行财星发财，二者不可缺一，各有所用。
子平术以官为禄，财为马。与禄命法有区分，禄命法即以干禄为禄，驿马为马。读者日后读古典时宜相区分，不可混淆。财官为人命之本，相互依辅，各有所用。
年月上有财官，必生富贵之家，祖父根基，少年便行官禄运，多是幼年拜命，早发功名。年月无财官，日时有之，则是自己成立。
《定真论》云：‘四柱中以年为祖上，则知世代宗派盛衰之理；月为父母，则知亲荫名利有无之类，以日为己身......’年月有财官，则是以此宫、主为论，年月为祖上、父母宫，又为初主30岁前，故早发功名。若日时有之，则主自身宫、中主，则自己成立。
人命以财官为本，柱中但得其一，亦可发福。
此为子平术普遍的主本论，以日为主，财官为本。财官但得其一发用，即可为福。
若四柱原无官星，不入他格，年月日时干支财多，又行财旺运，亦能成就功名，以财旺自能生官，须身旺方许。
财多身旺，以财能暗生官，故能成名。食旺生财等同理。
年月无财官，幼年又行不好运，多是出身卑微，破祖伤父，无见成之福。
此再次引用宫、主论，祖上、父母宫位，及初主，不见禄马，行背禄逐马运，则主出身卑微，破祖伤父也。
伤官合神重，男子犯之，耽迷酒色；女人逢之，不媒自嫁。
合神即三合、六合、双鸳合等等。
凡看命，以日干为主，取提纲所用之物为命。譬月令以金、木、水、火、土为用，但有一件，取其节气先后、轻重、浅深、成局、破冲，细加考究，曰官、曰印、曰财、曰煞、曰食神、曰伤官，以此六法消息之。
干为禄元，月令为命元，的主用体系。前文已提起，此重申。月令五行，取其一件，论节气先后（分三旬而）、轻重（旺衰）、浅深（节气浅深）、成局（三合、三会）破冲（六冲为主），后与日主相较而成为子平术的基本六格大纲。
逢官看财，逢煞看印，逢印看官，取四者不偏不倚，生克制化为上；遇破害休囚，为下远。有生、有去为福；有助、有剥为祸。
官喜财生，煞喜印化，印喜官生。后论秉气中和，扼恶扬善的至理。
亦有用年、日、时支合成格局者，然皆以月令为用。假令用金只用金，用火只用火，十八格内取六格为重，用相生定格合局，却用年、日、时下以推轻重浅深。
其间牵带到用神的问题，月令为用神，但用神并不一定必是格局。故有年、日、时支合成格局，然皆以月令为用是也。至于何为十八格，请看博客之‘渊海十八格’。十八格中尤以财、官、煞、印、食、伤六格为重。
如逢官用印不怕煞，是煞局印，印局身，还作上局取之；逢印看煞，但有官煞在，命行官煞乡，亦作贵论。
逢官用印，意为用神为印，即月令为印，重点申明印格见官煞混亦贵。又云印喜官煞为助，又不独其为助，旦逢官煞即可为贵，岁运同论。
月令通官，柱遇财，财旺生官，乃富贵。
月令通官，官格，喜财相生，富贵之象。
柱中见财，要入财旺运，发福。但见一煞，则以煞为重，不可用财。若行财旺运，乃财生煞党，作贫贱言。凡格以煞为重。
柱中见财，意为三元内外有财，不一定是月令为财，故喜入财旺运而发。三元内外见财又见七煞，则财生煞党，以煞为重，岁运同论。格为何以煞为重，详见博文‘有杀先论杀’。
（注：自此以后，进入禄命法部分）
凡命，先看干神有无克制，支神有无刑冲，干支纳音有无战斗、降伏。如甲以寅为禄，而寅上有何干？甲以辛为官，而辛得何支？
导读：如甲子年出生，甲禄元，以寅为禄，看其寅禄上居何干。且如甲子年，得丙寅，干上为丙，同时壬来战克，是也。如甲子年，甲禄元以辛为官，且如甲子年得辛亥，支中又有巳来冲，是也。
干不侵支，则天乃尊；支不犯干，则地乃卑；五行不相贼，则人乃顺；四孟不相害，则马乃能驰。
导读：以干为天，支为地，的天尊地卑体系。四孟者，寅申巳亥，为马星所居，故四孟不相害，马方能驰。
若干侵支犯，五行相贼，又当分别主本有气无气，有用无用，有救无救，成格不成格，则干支错综，五行变化，造化在其中矣。
导读：若相犯则尊卑异位，人元相害，当分主本有气无气，用神有力无力；又看是否有救应，格局成败等，则人生造化在其中矣。
李淳风云：‘五行生旺，观福气之往还；五行死绝，在吉神之救助。’
引用李淳风的话，申明上文。
若五行得地，纳音相生，吉神无助，亦荣；五行无气，纳音相妨，纵有吉神，不用。
此突出五行在神煞先的论命宗旨。
凡命，天元喜地元有禄，如甲己喜四季，乙庚喜申酉，丙辛喜亥子，丁壬喜寅卯，戊癸喜巳午。
天元即年干，喜月支有禄。如甲己年出生，喜月支为辰戌丑未；乙庚年出生，月支喜申酉。皆以化气论，余类推。
地元喜天元有合，如子丑喜戊，寅喜己，卯辰喜庚，巳喜辛癸，午未喜甲壬，申喜乙，酉戌喜丙，亥喜丁。
地元即年支，喜天干有合。如子丑喜戊，丑为癸刃，子为癸禄，以戊合癸。余类推。
天元、地元皆有，平生福气。高崇皆无，名利无成。坏天元者，三十九以前名利难发；坏地元者，四十岁福不如前。
命喜天元有禄，地元有合。二者皆有则平生福气，皆无则名利无成。故坏天元者三十九前名利难发，坏地元者四十后福不如前。
若天元秀气生禄，如癸得子，甲得寅之例，不贵即富。
天元透气生禄，如癸年生人，生于子月；甲年生人，生于寅月之例，则不贵即富。
地元忌天元相克，如子丑怕己，寅怕庚，卯辰怕辛，午未怕乙癸，申怕丙，酉戌怕丁，亥怕戌，更看喜忌何如，不可执定。
地元则忌天元相克，如子丑年生人怕己，因为子为癸禄，丑为癸刃，故怕己克，余类推。
凡命，取干支与纳音同类，壬子、壬午真木；己酉、己卯真土；丙子、丙午真水，戊子，戊午真火；乙丑、乙未、庚辰、庚戌真金。
古法重化气，壬丁为真木（即壬丁化木），又壬子、壬午皆纳音木，故壬子、壬午为真木。丙辛化水，丙子、丙午纳水，故真水，余类推。
若乙酉日、庚辰时为精金，丁巳日、丙午时为精火，癸亥日、壬子时为精水，己丑日、戊辰时为精土，甲寅日、丁卯时为精木，以上遇者，俱主富贵。
乙庚、辰酉，金旺于酉；丁巳、丙午四火旺于午；癸亥、壬子四水旺于子，余类推，旺之极为精论。以上者真气清纯，皆以贵论。
若火人丙日辛时、辛日丙时，木人甲乙己时、己日甲时，土人戊日癸时、癸日戊时，水人壬日丁时，丁日壬时，金人庚日乙时、乙日庚时，虽为五行真贵重犯减福。
火人即年柱纳音为火，得正财自身六合为贵。如辛为火之财，丙辛六合。如果重犯，如二丙合一辛，则减福矣。
凡命，先论化气。考《五运篇》，以甲丙戊庚壬合五阴干为太过，乙丁己辛癸合五阳干为不及。太过不及之间，有权存焉。
此论五阴、五阳合之太过，而有化气存焉。古法重化气，万育吾先贤云：单提作体，要认为主者之端，为化气，为本体。入门便要通变，识得主干，有本象，有化象，方可消详。
考《天元变化书》，又分昼夜。如六甲日生，夜生化土，故六戊人得甲，取日生为鬼，夜生为官用；六乙人日生用金，夜生用木，故六己人见之，日生为官，夜生为鬼。独六己、六庚不变。是以五阳干昼生为本体，夜生作化看；五阴干夜生为本体，昼生作化看。
化气又分昼夜之说，以五阳干昼生为本，夜生为化（取其阴象，非化气五行也）；五阴夜生为本，昼生为化。故戊人昼生得甲为之鬼，夜生为之官。余类推。独六己、六庚不变，六己者，地之余也，乃子归母位，是阴气散发，一同复本之气，故无昼夜之分。六庚者，则为天之余，为众阳之首，亦无昼夜之分。别外，顺便引申：六己、六庚因此缘故，亦不忌倒食也。
六般阳命，男犯禄鬼，倒食，须取夜生，反凶作吉，呼鬼为官，倒食为喜神，却以夜生为顺；六般阴命，男犯禄鬼、倒食，须取日生，反凶作吉，却以日生为顺；余并同前，女人皆反此求之，此昼夜气象，是阴阳配合，刚柔体用也。
若男命戊人生以甲为禄鬼，喜夜生，取甲之阴象，反化鬼为官。戊以丙为倒食，夜生取其阴象反化印绶之喜也。余类推。这就是阴阳配合，刚柔体用之大道也。