同居和婚礼命理中哪个算结婚
命理中我们应该怎么认定他们的结婚之年？ 在以前，正式举行婚礼前是不可能有性关系的。那时候，男女恋爱最多也就是拉拉手，在人前根本不敢靠太近，只有婚礼之后才会结合。
在以前的以前，绝大多数结婚双方在进洞房时还互相没见过面呢！三、四十年代很多农村男女结婚都还是如此，揭开红盖头时，男方才能看到将要陪伴自己一生的新娘子的真面目。
在以前和以前的以前，那时候信奉的是媒灼之言，父母之命，婚姻双方自己是做不了主的。那时候举行结婚当夜，夫妻才能发生性关系。人们发明命理学、不断总结经验发展命理学的时候，一直处于“媒灼之言，父母之命”的社会状态中，所以命理学中对结婚时间方面很好认定，命中结婚信息与现实非常契合，不会让人感到困惑。 而现代的人们，思想都非常“现代”，管他以后能不能结婚，一谈恋爱，很多人不出三天就先同居了再说，甚至明而公之地过上了过去只有夫妻之间才会有的那档子生活。
现代人将这种未婚先“婚”的方式称做“试婚”。既然叫试婚，试了合适就正式结婚，试了不合适就一拍两散。这种生活让好色之徒兴奋不已，所以有的男人老大不小了也不愿意走进婚姻，试了N多次，还在追寻试婚目标；这种生活让很多女性朋友苦闷不已，真情付出N次了，怎么就不见阳光；这种生活让老一辈困惑不已，喃喃自语，这世界到底怎么啦！
这种生活，让很多命理师也深感无所适从，现在命理中到底以什么为结婚标准？你说他08年结婚的，他反馈不是的，是09年举行的，说他们08年才开始恋爱……你说她09年结婚的，她反馈说你测错了，说他们08年已经互相喊老公老婆了……所以，到底是以同居为结婚之期，还是以举行为结婚之期？或者以拿结婚证为结婚之期？
古代发明命理学的时候，还没有办结婚证之说，所以扯证不能做为命理中的结婚之期。扯证相当于以前的“媒灼之言”和“父母之命”，是作为一种婚姻的约定、法律上的认可。
举办婚礼，现在只能算做一种婚姻的“新闻补充发布会”，是向亲友宣布：我们结婚了。如果同居消息是公开的，同居之期可以认定为命理中的结婚之年。有的人同居，根本就没打定主意要与对方结婚，这种同居跟在外吃野食一样，属于“露水夫妻”，不能算结婚。
在以前的以前，绝大多数结婚双方在进洞房时还互相没见过面呢！三、四十年代很多农村男女结婚都还是如此，揭开红盖头时，男方才能看到将要陪伴自己一生的新娘子的真面目。
在以前和以前的以前，那时候信奉的是媒灼之言，父母之命，婚姻双方自己是做不了主的。那时候举行结婚当夜，夫妻才能发生性关系。人们发明命理学、不断总结经验发展命理学的时候，一直处于“媒灼之言，父母之命”的社会状态中，所以命理学中对结婚时间方面很好认定，命中结婚信息与现实非常契合，不会让人感到困惑。
现代人将这种未婚先“婚”的方式称做“试婚”。既然叫试婚，试了合适就正式结婚，试了不合适就一拍两散。这种生活让好色之徒兴奋不已，所以有的男人老大不小了也不愿意走进婚姻，试了N多次，还在追寻试婚目标；这种生活让很多女性朋友苦闷不已，真情付出N次了，怎么就不见阳光；这种生活让老一辈困惑不已，喃喃自语，这世界到底怎么啦！
这种生活，让很多命理师也深感无所适从，现在命理中到底以什么为结婚标准？你说他08年结婚的，他反馈不是的，是09年举行的，说他们08年才开始恋爱……你说她09年结婚的，她反馈说你测错了，说他们08年已经互相喊老公老婆了……所以，到底是以同居为结婚之期，还是以举行为结婚之期？或者以拿结婚证为结婚之期？
古代发明命理学的时候，还没有办结婚证之说，所以扯证不能做为命理中的结婚之期。扯证相当于以前的“媒灼之言”和“父母之命”，是作为一种婚姻的约定、法律上的认可。
举办婚礼，现在只能算做一种婚姻的“新闻补充发布会”，是向亲友宣布：我们结婚了。如果同居消息是公开的，同居之期可以认定为命理中的结婚之年。有的人同居，根本就没打定主意要与对方结婚，这种同居跟在外吃野食一样，属于“露水夫妻”，不能算结婚。
由此笔者认为，命理中关于结婚年的认定，要视情况而定。结婚的认定首先考虑同居之年，再结合同居时间长短，如果同居时间长并系公开形式则应以同居年为结婚之年，如果同居时间很短且未公开则算露水夫妻，不能认定为结婚之年。举行婚礼之期，原则上不能作为命理中结婚之年的认定。
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