风水堂:干支历法历法，十天干与十二地支
八字命理学
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大家好我是瑜论新知，这篇文章跟大家简单聊一聊干支，也就是十天干与十二地支。说起干支在我国传统文化中的地位，从我国的历法中就可以得知，大家应该都明白一个道理风水堂:干支历法历法，十天干与十二地支，就是判断一个地区文化等级程度，最简单的依据就是历法，历法越是精准巧妙，那么该地区的文化等级程度就一定越高。
那么要论我国古代的历法，别的都不用提及，就一个干支纪时就足以傲视周边了，为什么这么说呢？因为干支纪时既编织了我们的时间，又编织了我们的人生。中华大地上下五千年，哪一年、哪一月、哪一天、哪一时都可以用干支表示，所以我说干支编织了我们的时间。同时在我们的传统文化之中，还有一门禄命之学十二地支与十天干支的关系，以年、月、日、时四组天干地支为柱，用来描述一个人的人生变化，因此干支也编织了我们的人生。
《耕寸集》中说：天地之间，一气而已。唯有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者，极动极静之时，是为太阳太阴。少者，初动初静之际，是为少阴少阳。有是四象，而五行具于其中矣。
要了解干支，一定要先了解阴阳五行之说，《耕寸集》对此开篇即提出了“气的动静”理论，从中国文化的角度阐述了，一个宇宙万物由气到阴阳、四象、五行、干支的生成演化过程。就“气”这个字而言，我想是一个稍微对传统文化有了解的人都明白，可是你要给一个中华文化圈之外的人说“气”风水堂:干支历法历法，十天干与十二地支，他们一定会理解成气体，是很难说明白的事情。
《耕寸集》中这样描述，“一气”因动和静而分成了阴阳，阴阳又因为动和静而分四象，四象则由于四时而衍生出五行，五行又因为动和静再分阴阳，而成十天干与十二地支。而所谓的“气”，在我们古代先贤们的眼中，那是宇宙万物的灵魂所在，宇宙因为“气”而周流不息，天地因为“气”而旋转不止，万物因为“气”而生机无限，而人们因为“气”而生命盎然。
而“气”的本质特征则是动和静，一动一静是气分阴阳的总开关，气因动静而分阴阳，动主阳而静主阴，动气为阳而静气为阴。阳气向上升，气清者升为天则为天干，而阴气主下降，气浊者降而为地则为地支，天干与地支的概念就是这样得来的。
《耕寸集》中还提到了“老少”的概念，所谓“老少”是阴阳再分为阴阳的阀门。气因为动和静分为阴阳，阴阳又因为“老少”再次分为阴阳，也就是我们常说的“四象”。其中的“老”是动和静的两个极端，气动之极称为“老阳”，节气可以比作夏至炎热至极，人生可以比作青壮年，总是朝气蓬勃且精力充沛。
而气静之极则为“老阴”，可以比作寒冷至极的冬至，如凛冬将至一般，人生则可以比作老年阶段，暮气沉沉而阳气衰竭。其中的“少”属于动和静的两个初始或者开端，气动之初属于“少阳”，节气可以比作春分，一派春暖花开阳气升腾之象，在人生可比作青少年，茁壮成长而且生机旺盛。
而气静之初则为“少阴”，在节气可以比作秋分，属于是丰收在望或者硕果累累，比喻人生则为中年阶段，成熟稳重且经验老成。《易》曰：“太极生两仪，两仪生四象”。我们前文之中一直所说的“气”，就是这句话中的太极，而“两仪”就属于一阴一阳，四象则是少阴、少阳、太阴、太阳。
然后就是所谓的“五行”，所谓的“行”也就是形气，或者说是万物的五种基本形态。五气流行于四时，则五行随之而生也，再经过春天的生发、夏季的散发、秋天的肃杀、冬天之润下，而形成了木、火、土、金、水五行。
五行的基本含义有两层，首先就功能性来说为“五气”，就是流行于天地四时之间的五种能量，古人认为这五种能量充塞着宇宙，其大无外、其小无内、时生时灭、时旺时衰。其次是就物质而言为“五形”，就是构成万物的五种基本物质形态，万物都是由于“五气”凝结所成，也都会受到四时旺衰的制约。
《耕寸集》中说：有是五行，何以又有十干十二支乎？盖有阴阳十二地支与十天干支的关系，因生五行，而五行之中，各有阴阳。即以木论，甲乙者，木之阴阳也。又细分之，生气之散布者，甲之甲；而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有是枝叶者，乙之甲；而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。
说得很绕，简单理解就是五行分有阴阳，就有了十个天干，十个天干之中的甲、丙、戊、庚、壬为五阳干，而乙、丁、己、辛、癸为五阴干。阳天干为气，而阴天干则为质，阳天干属于是在天流行之气，阴天干则代表着在地承接之气，比如说甲木就是乙木之气，而乙木则是甲木的实质体。
《耕寸集》还给我们开了一个新的思路，大家有没有想过把甲、乙本身再分阴阳呢？拿甲木来说，再分阴阳就可以分为“甲之甲”和“甲之乙”，“甲之甲”就属于是生气的散发十二地支与十天干支的关系，而“甲之乙”则成为了生气的凝聚。再来看乙木，乙木再分阴阳可以分为“乙之甲”与“乙之乙”，其中“乙之甲”可以比作万木之枝，而“乙之乙”则属于再生出的枝叶与花朵。
这是一个很有意思有值得探讨的话题，大家可以展开思索一下其中的奥妙，总之是离不开阳干为气、阴干为质的核心，同样也离不开“万物负阴而抱阳”的理论。十个天干的阴阳关系，实际上就是“气”与“质”的关系，阳天干要是无“气”则形死而无生，阴天干要是无“质”则为气散而不聚。
了解了十天干的由来和阴阳变化，十二地支就不难理解了，十天干是五行之清气上升而成，十二地支则是五行之浊气下降而聚，五行之气在地成形，再分阴阳则成十二地支。这时就会有朋友产生疑问了，五行无论怎么分阴阳也都只能分成十份，哪来的十二地支呢？
这里其实并不难理解，五行木、火、金、水在四时一分为二，但是五行土分散于四季之中，四季又二分为四多了两个出来，所以就有了十二地支。文章写到这里，大家应该对于干支的由来和阴阳，有了一定的基本认识，就干支而言，天干为阳而地支属阴，天干是五行在天的流行之气，地支则是四时在地流行之序。关于干支，文章就写到这里，希望对大家了解传统文化有帮助。
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