论咸池
《三命通会》论咸池：
《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之地，名咸池。是取日入之义，万物暗昧之时。寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子，即长生第二位，沐浴之宫是也。一名败神，一名桃花煞，其神主奸邪淫鄙。如生旺，则美容仪，耽酒色，疏财好欢，破散家业，惟务贪淫。如死绝，落魄不检，言行狡诈，游荡赌博，忘恩失信，私滥奸淫，靡所不为。
与元辰并，更临生旺者，多得匪人为妻；与贵人建禄并，多因油盐酒货得生，或因妇人暗昧之财起家。平生有水厄、痨瘵之疾，累遭遗失暗昧之灾。此神入命，有破无成，非为吉兆，妇人尤忌之。
沈芝云：“咸池忌日时。”又云：“咸池怕水。”《壶中子》云：“沐浴临年，伯夷有首阳之饿。”又云：“见生值沐浴曰祼形，行年值沐浴曰穷煞。”又云：“五行最忌沐浴。”《紫虚局》云：“风流淫冶号咸池，并集来临祸应期。酒色相刑二三位，更加神杀血光随。”详诸书，见咸池非吉煞，日时与水命遇之尤凶。
〖释：咸池，三合局五行之败地，亦可取年干纳音五行之败地，二者皆有所应，若纳音与五行皆见败地更验。咸池亦名败神、桃花煞，有聪明、美丽、阴暗、隐私、隐疾、酒色、淫荡、女人财、暗财、赃款、狡猾、好赌、偏业、术业、绝技、失盗等内涵。咸池乃沐浴之地，有裸露、暴露之意，见水则如妇人出浴而众人得见，故妇人尤忌。咸池与元辰并，生旺者多得匪人为妻，“匪人”多指“名不正、出身低微”等之意，不可说“恶人、歹徒”，建禄主贫，咸池有暗财、女人财、不正当之财的内涵，再临贵人则有“助我”之意，因此得安家立命之本，故多因油盐酒货得生、或因妇人暗昧之财起家，暗指财路“不正当、意外”或财不甚大。而咸池应疾病这一点，几无不应者，临恶煞一二并或见刑害，可以“铁断”，尤以水厄、痨瘵之疾为验。咸池临水更加大“玄武”内涵，玄武主盗，故累遭遗失暗昧之灾。至于“此神入命，有破无成”则大可不必，神煞就是神煞，不能凌驾于格局之上。〗
论金舆
舆者，车也。金者，贵之义也。譬之君子居官得禄，须坐车以载之，故金舆常居禄前二辰。如甲子人禄在寅，辰为金舆是也。此煞乃禄命之旄旗，三才之节钺，主人性柔貌愿，举止温克，妇人逢之，不富即贵；男子得之，多妻妾阴福相扶持。生日、生时遇之为佳，骨肉平生安泰，得贤妻妾，子孙茂盛，如皇族多带此煞。常格得之，身在无气中生，主作赘。《紫虚局》云：“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞。”
八子金书云：“驿马前辰居二位，此名金舆在其中，生于此处并行运，到老为官转自通。”是又以马前二辰为金舆，若人命官贵，夹拥金舆引从，主大贵。若金舆见福贵并将星者妙。
〖释：金舆乃禄前二位，如甲见辰、乙见巳之类，舆即车，格局有成，则有名车靓车，格局无成，只好是赶车、开车的了。金舆见将星，主名车、靓车女命多喜之，如富贵家小姐、夫人出门有车马相随，自然“举止温克、性柔貌惠”，若格局不错有金舆再结合戊午天上火、空亡等意象，在当今社会，可断空姐、飞行员等。男命逢之则出门有车马接送、接待规格高，富贵中人。日、时逢之最佳，因年月为门庭主内，日时为门户主外，车马，自然要在奔驰在“外”方显其用。常人命格逢之主作赘，因金舆有富贵内涵，而命主却很“普通”，所以是富贵人家的“常客”而“入赘”，就象开名车的司机，身在其中，但车主不是自己。〗
论驿马
凡水中火腾，火中水降，阴阳交泰，刚柔变通，皆为马类。希尹曰：古人谓当行更易变动奔冲往来之际，惟驿马为然，火局在申，水局在寅，金局在亥，木局在巳，盖五行之气当其相反处，乃始冲激，故火马必在水长生处，水马必在火长生处，木金亦然，此其义也。
徐子平以财为马，亦是因古人之义取克处而名之耳。《烛神经》云：“驿马生旺，主人气韵凝峻，通变趋时，平生多声望。死绝则为性有头无尾，或是或非，一生少成，漂泊不定。与禄同乡则福力优游，与煞相冲并或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾。带倒食禄鬼者，一生悭吝，机幸过贱，市廛态。与食神冲并者声誉人也，行年遇马，与病符同主病惊，与官符同主，官事惊恐，入宅舍，主口舌惊恐，但以岁中吉凶言之。”
〖释：驿马者，三合局长生位对冲之地，亦是其病地，如申子辰驿马在寅，寅与申相冲，又是木之病地。马星有“动”的基本内涵，格局高者主升迁、调动，格局低者则主奔波，辟如政府官员乘车马远行，来往与权贵之间或就职、赴任，其驾驶员如影随形，同为“奔走”，于官员而言此为马星之吉利内涵，于驾驶员而言，则为马星之“奔波”内涵，相对平常，若是病人辗转于医院之间，此“奔走”则大不利。〗
〖释：寅申巳亥为四马星，以本局起得马星者只居其一，其余三位若命中逢之亦有马星之内涵，然依命局所起马星内涵相对更深。寅午戌生人，马星在申，见甲申为截脚，再落时辰遇空亡为截路空亡，更验，不论富贵何如，均主有失足、错失机会的事象，丙申、戊申、庚申，结合喜忌字眼亦可论事。壬申纳音剑锋金，加重了不吉内涵，若壬、申字再带凶神、恶煞则多验。余例诸多名目，宜结合喜忌关键字眼，单纯的依一而断，未必有验。〗
凡柱中带马，若不值空亡、破败、交退、伏神，须荣贵互禄，共天乙贵神，同其马位。更得诸杀相并，官秉大权，贵居廊庙，时为上贵，日为中贵，月为常庶。库马，主少年之喜；旺马，资壮岁之荣；生马，老方得遂，而官卑任远矣。如木生亥旺，卯库未，余仿此。《珞琭子》云：“生马未必有马，背禄未必无禄。”看其旺库，不问背生。妙在消息盈虚也。
〖释：马星加临贵人、三奇四福等字，则容易体现吉利、富贵内涵，《珞琭子》所云“生马未必有马，背禄未必无禄”，亦表达了神煞须服从于命格大局的意思。如人的事业能否成功，起点固然重要，但是最终的结果和起点高低并无因果关系，白手起家者比比皆是，富贵败家者从不缺乏。〗
〖马又有十二，三命中云“款段、蹶蹄、折足、无粮、不出厅厩、嘶风、趋途、驮尸、食刍、乘轩、乘貂”即是，此等虽非“常用”，但 “以意消息，灾福自见”，且各自均有对应的意象：款段则平生坎坷，止作选人。无粮，不食天俸。不出厩，则不历任所。折足，则永失。蹶蹄，则复起。无辔，则一生孤寒。食刍，则官可六品。嘶风，徒有虚声。趋途，漫劳求禄。乘貂，则带职。乘轩，则三公。驮尸，则得官即亡。其中“无粮、蹶蹄、无辔、嘶风、驮尸等，大可结合命局以丰富象法，如驮尸则得官即亡，若某造命格有成但暗藏凶险，又逢“驮尸”，如何不敢断上任后即有失、有凶？必然出手就惊人。再如嘶风，若某命局无大成，虚名虚利，再见丙丁朱雀、食神、酉金等和言语、形声相关之字眼，自亦可断喜外露、吹水、外光内涩、徒有其表等。又如蹶蹄则复起，无论人、事皆有柳暗花明、东山再起之象，格成则终有成，格低则一蹶不振。又如马头带剑，谓驿马上见庚辛。或纳音见金，主名振边疆。因剑为金，见金则有其意，或见纳音壬申癸酉剑锋金，意象更浓，可断军人、武职、出国等。又有衔花马，乃纳音临官遇马，如庚申、壬子、戊辰，纳音皆木，遇寅马、临官之地是也。女命忌之，盖纳音主才能器识，更能映射人的“意志品质”层面，女人逢之“心不定、意志动摇”，又见临官，乃是“临近男人”之位，数象综合，不难得出“妇女则淫”的结论。如此种种，皆是取大局象、断具体事、“铁断”的基础“素材”，善用者自善用之。〗