干支互换与通透
四柱表述万象，千变万化的四柱结构也不过是干支的不同组合而已。干支尽在阴阳中，一如两仪图中的阴阳鱼，阴中有阳、阳中有阴。干中有支，支中有干，干支一如根苗，没有根何来苗？这些理论坊间尚无人提及，我们的象法即是理气，气非实物，抽象的理念自然没有固法那么简单，观象即是如此，需要的是跳跃式思维。比如卯午破，由支藏人元可知卯就是乙木，午就是丁火。两阴干同性相生实为无情之生，卯木生火有些过头以至于塞住了丁火。实际论命中我们可以将地支跳跃到天干上去看，乙丁相见不就是卯午破吗？癸辛相见癸水盗泄辛金不就是子酉破吗？
四言独步云：先天何处？后天何处？要知来处，便知去处。古人总是如此，传书不传诀，传诀不点窍。今用我们的理气法将此破译与众，虽然古人早已沉睡千年，但留下的口诀象一个个悬案，也该到谜底解开的时候了。先天后天至少有三重意思。五行的先天后天，譬如看火，八字中无火是不是就不能找到火的象呢？那我们就可以追溯到先天、元神、源头，木是火的元神，木就可以代表火，火受克若能得木生，火是克不尽的。十神同理，逢财看食伤，逢官看财、、、看五行十神要溯源，源头没断，抽刀断水水更流。后天是它的去处同时也是它的护卫 ，火的去处是土，火畏惧水，土制水就可以护火。十神同理，财生官，官卫财、、、这是以五行十神论先后天，观象就像风水中的来龙去脉，见来龙寻脉，见脉观来龙。先后天的第三重意思就是干支的先后天；见干寻支，见支寻干，见干寻它的来处是深藏于哪个地支，见支寻它的去处会从哪个天干透出。比如天干戊，藏于辰土和戌土的结果自然不同。通根于辰从水库中出来就制不尽水，通根于戌土从火库中出来就难以生金。若是以常理看土克水生金，但是用我们深层次的理法来观象既是燥土难生金，湿土晦火难克水。类似的理法早年间已似隐非现的出没过，可见阴阳理论民间早有人知。只是他没有告诉你用法，也许他也没有得到全套理论，或者他用的是这种方法，而普传的又是另一种方法。
干透支藏，看天干重在寻来处，看地支重在找去处。顺藤摸瓜，顺瓜摸藤，只有瓜藤理清才算拿准了某一个干支的脉象。干显支隐，查底很重要。下面将干支来去作以简要说明：
甲：甲对应寅，寅藏甲丙戊，若是八字无火，甲木就可以代表火因寅中有丙。若是天干有戊地支有寅，同样戊土也可以代表火，因戊若通根在寅寅中有丙。有了甲木、丙火就有了修佛求道的信号。一是木火主佛，二是寅中藏甲丙戊，甲为精神思想，戊土为俗世生活。甲克戊为了追求精神思想而排斥俗世生活、离俗。有很多抛弃家庭而出家的僧侣即是此种组合，木主思想火主明白，有了火就容易开悟，木见火有了追求就会不顾一切的狂热，一如当下的诸多易痴。寅中藏支全阳，阳主释放，是最能够抛却俗务在精神文化方面有所成就的五行。甚至以身殉道。
乙：乙对应卯。乙中无火自然不会像甲那般狂热献身也没有甲木的佛缘。乙木为阴木木之形，乙怕癸水同时乙也可破丁火，子卯刑对应到天干即癸乙，乙中无土，癸水可以直接侵入乙木破坏健康。壬癸伤害甲木就有难度，寅中有土可以抵御壬癸水，乙木中无土就不行。乙木破丁火，卯午破对应到天干即是。丁火乃人间灯火，乙木专气相生就会导致木多火塞，弱火一塞就更弱了。木主思想火主明白，木旺塞火就会想不明白，极易导致情绪的消极，自暴自弃。
丙：丙对应巳。巳中藏丙戊庚，丙火乃天上神火，如果不浊无伤发用悟性极高。丙火是五阳中最旺之五行也最易浊，物极必反。由地支寅巳刑可知，丙甲就已经有了浊象。阳极生阴，丙甲都主思想，过旺成浊就会导致思想的偏激，走火入魔。丙伤庚，庚为骨骼，若丙火过旺金弱就会带残疾，由巳刑申可知。若丙火不旺那是炙火炼金庚金被打造的成才之象、、、丙火易开悟通神，也招财，巳中丙见庚得偏财之象。
丁火：丁对应午，为人间烟火。午藏丁己，丁怕乙木卯午破更怕己土，从丑中透出的己土，丑午害。丁火为阴火火之形弱而定力不够宜向阳不宜向阴，己土为最阴之土，丑藏己癸辛全是阴干，不伤火也会晦火。丁火虽阳但弱经不起旺阴折腾。丁也怕丑中辛癸，丑为金库，若是丁弱金旺见丑也为祸，身弱财多之累。丁弱见癸伤阳，阳一弱自卫能力有限，阴天生爱侵犯，尤其主动去伤害未成才之阳。
戊土：十干对应十二支天干两土地支四土。所以逢土需细看，戊从辰出水库出藏戊乙癸，戊从戌出火库出藏戊丁辛。戊土善变，若从水库辰中出水旺时可以从水不克水，若从火库戌中出火旺时可以从火不生金。这就是变易，知者少，用者信者更少，变通而用者少之又少。变易不是常理土克水、土生金般如此简单，不然古人为什么要用十二支配十干？原理在地支中，戊从辰出辰藏戊乙癸，癸水生乙木来牵制戊土，水无制。乙克戊即卯辰害水无制水越狱了。戊从戌出戌藏戊丁辛，丁火克制辛金生戊土，金在戌中受丁克自然难以得生，更何况丁火生出来的戊土乃燥土土中有火自然也是难以生金。戊土最怕水木，戊土本来治水才是正行，偏偏水怂恿控制木来克制土然后水逍遥法外，土又无法越过木去克水，英雄气短，有志难伸、、、
己土：己对应丑未。己毕竟是阴土，变化比戊土更彻底。己从丑出可以说是彻底的阴土了，丑藏己辛癸全阴，丑在八卦中居艮为鬼门，阴极之土不但不克水还助水势，直接水阴无制还泛滥。己土生辛金再生癸水对水是不治反生。丑中己土可以让丁火下堕，即使天上丙火它也可以诱你入俗。这就是己土之卑，水至清则无鱼，己向阴则无敌。己从未出为燥土，未藏己丁乙，木生火生土，可治水生金，己从未出未中木库有形的木火即可代表道缘、学识、法本，很多道士、风水师的八字都有己和未的组合。但己毕竟是阴土，自然有些财利名利心世俗气息，一切都是物种的天性使然。
庚金：庚对应申金，藏戊庚壬。庚居西方白虎，代表风波、杀戮、变革、工具、、、从藏干中可知，庚金向水，壬水是它的追求和目标。一如甲丙，但是甲丙的忘我疯狂是对文化思想精神的追求。而庚壬却是对务实、物质、欲望方面的体现。实干家，本意向水，为目的理想可以不择手段放下一切。庚见壬内心的阴与恶会被激活体现和发挥的淋漓尽致。
辛金：辛金对于酉金。成形之金现成财利。子酉破对应到天干即是辛怕癸，辛为阴金，癸比辛更阴，五阴皆癸至阴，癸水盗泄辛金，辛金被泄至弱而受伤。辛金代表的器官能力和精力受损。
壬水：壬水对应亥。亥藏壬甲，甲木为文化，壬水性寒，亥就有寒门儒生之象。壬水为帝王星物质星，甲木为文化精神星，阴阳排斥冲突就有了犯阳的信号。壬从亥出，甲从寅出，寅亥破，亥中壬冲克寅中丙。壬甲本来同在亥中，只因道不同不相为谋，最后注定和领导、上司、长辈分道扬镳不欢而散。壬甲是先合后散异心犯阳之象。
癸水：癸水对应子水，癸水阴极。阴主虚善变，阴的破坏能力巨大。子可以刑卯破酉冲午害未合丑。若是将地支跳到天干去论。乙木怕癸侵入，辛金怕癸水盗泄，丁火怕癸水伤阳、、、水旺时这些破坏和灾难就会显现。子中独藏癸，水无制时破坏能量很大。
注：我们的阴阳五行理气法则只能用在我们的阴阳象法上面，通俗命理是显学，以形为主，而我们的象法属于隐学重理气，层次不同自然看法不一，目前后学只需意会以上理法，届时自有妙用。
总结：甲不克戊，甲和戊俱从寅出。同宫而出为同家，戊从辰出不克水，一是湿土二是辰中乙木制土护水。己从丑出不克癸，己癸俱从丑出同宫而出为同家，戊从戌出不生金、、、
例 乾造： 庚 戊 癸 丙
辰 子 亥 辰
这个戊土就制不住水，关于制住和制不住结果大不相同。当下你只需要明白这套观象理法即可，日后自有妙用。
命例运用：
乾造 丙 庚 丁 乙
辰 子 酉 巳
九岁运 乙酉年开始行癸卯大运
命主为一单位ju长，乙酉流年命主的母亲去世 ，然后命主一蹶不振 ，提前办了内退。到现在为止一蹶不振。
这个八字年月庚金有制理应有zhengfu公职，只是时上丁乙相见，丁从午出，乙从卯出，对应地支即是卯午破，木多火塞之象。癸卯大运，乙木得根。乙酉流年天干乙木值事，两酉冲卯，乙木根被冲动乙木被引动，乙木动则生日主丁火，卯午破木多火塞现象。乙木塞火，火空则旺，火塞则衰。木代表思想父母，偏印也代表思想母亲，因此而至抑郁消沉一蹶不振。
乾造：乙 甲 癸 乙
卯 申 卯 卯
这个八字月令虽是申金，全盘木气，日元癸水在月令有根。天干癸乙相见，癸对应地支子，乙对应地支卯，癸乙对应子卯刑，卯木盗泄子水。子水为眼睛，全盘木气癸水弱不受泄，几乎泄尽。这是一个先天盲人的八字。
乾造：壬 癸 甲 乙
戌 卯 寅 亥（子丑空）
这个八字月上癸卯相见，癸为子水，对应地支子卯刑，癸为寒气，卯为经脉，仅此一柱已断定此人有风湿寒气。
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