风水堂:八字命理看你的大运

风水堂:八字命理看你的大运

大运

【大运】是主命主十年内之忌凶。

【大运】的推论，涵盖于几乎全部【子平法】的推理。现在就以先贤所提到的，也是在论【大运】之时，必须要优先考虑的问题，列出其主要的范围于下，先贤云：

1.命中五行衰者，大运宜盛。五行盛者，则宜衰。（身强不可再继续生助，身弱也不可再继续克泄耗）

命中衰，又行衰运，是为【不及】，不及则钝蹇沉滞。（这个成语我查不到。。就当做困难重重来理解吧）

命中盛，又行盛运，是为【太过】，太过则【击】，事有成败。

2.幼年人，不要行【生旺】地支之运。自幼小年之时，可行【胎、养、生、沐浴】之运。三十、四十，当阳强齿壮之时，可行旺处运。五十、六十，天癸减弱，只宜【衰败死绝】之地支运。

3.吉运未到，先作福。凶神过去，始为殃。如【火未祸而先烟，水既往而犹湿】（括号里的我理解为，火还没有旺起来之前，烟就出来了，让人觉得好像已经有火了，但其实没有。正如天干之财为虚财，地支无财那才是真的无财。水从水龙头里流出，待洗完东西之后，水池里却依然还有水没有流进下水道从官杀格遇伤官大运，或者没有蒸发。水势明明已经过去了，但是仍然还有一些余气残存，就好比吃完了一顿好吃的，而擦擦嘴过了一会。忽然又从牙齿缝里舔出一块食物，咀嚼一番又回味起了先前用餐时的美好记忆。）

4.阴男阳女，观出入之年，阴女阳男，更看元辰之岁。（前半句不像是出生，而像是男的出去创事业，女的嫁人。后半句就是看元辰这个神煞了。）

5.行运至【夹贵、华盖、贵人、六合。。。】又生旺者，皆主喜庆。（本命为旺，大运又逢好的神煞之时，就好上加好？）

6.凡四柱【子丑寅卯辰巳】，阳支多者，行至【午未申酉戌亥】，阴气者而发。

凡四柱【午未申酉戌亥】，阴支多者，行至【子丑寅卯辰巳】，阳气者而发。

（我猜这会不会就是阴阳调和的意思？本命阳气过旺，遇到大运来调和阴阳就会使本命局达到平衡？）

7.【四柱】之中，【阴、阳】各一半者，则以【阴】入【阳】发者快，【阳】入【阴】而发者慢。

8.出【甲】入【癸】，为【伤寒换阳】

【甲戌】接【癸亥】，【甲寅】交【癸丑】。

【甲辰】接【癸巳】，【甲申】交【癸未】。

四方转角为【移根接木】，更遇换【甲】。格局凶者，多遭祸。老年之人，尤忌之。（这好像是大运的转换，逆推的。）

（正常的应该是甲乙丙丁顺序，但是阴男阳女则是逆推，就会出现甲运之后是癸运的情况。）

9.庚辰人，或庚辰月，行乙酉运。乙酉人，或乙酉月，行庚辰运。

曰：【鸳鸯两两】，主发迹，但忌重叠。

乙庚合金，辰酉合金，鸳鸯合。

【甲申】人，行【丙寅】运，曰：【力停相冲】，主【破财、竞争、屈伸不辩】

天干甲丙，地支寅申冲。甲坐寅为坐禄，丙坐申为病，看不出来什么。

【丙戌】人，行【辛卯】运，主【钝滞】，只宜【武职】。

丙坐卯为沐浴，辛坐戌为冠带。天干丙辛合水，地支卯戌合火，算是天地合。但是天干没引化，地支有，合出了一股比劫的力量，破财？

【丙子】人，行【壬寅】运，【壬人丙宫】，主破财。

天干丙壬冲，地支寅和子，看不出来有什么。

余皆仿此。

10.大运的干支，是从【月柱】排出。【月柱】又称为【提纲】。若【大运】天干地支双冲于【月柱】，则称之为【冲提大运】。

（丁癸冲，丑未冲）

十年之内，不宜再见【双冲、三刑】之流年（假如就是这位命主大运是丁丑，而流年再遇到丁丑的这种情况或者是出现和别柱相冲？就是大运流年与月柱双冲了？），若见则为不吉，除非他柱另有【带合】者。

【大运、流年】，若为相同干支，合并而冲【月柱】。则称之为【岁运并临】，譬如：【甲申】月柱，遇【庚寅】大运，又值【庚寅】流年。。。等等。

（假如庚午也是庚寅，那就是岁运并临），此种情况，作【大凶】论。

11.【大运】按【日柱】天干五行，而有【十干败亡】之运支。

经曰：【甲乙申酉见阎王，丙丁亥子急切防。庚辛巳午风中烛，戊寅己卯亦重伤。壬癸辰戌及丑未，未别浮生入鬼乡】

这是以八字的【日柱】天干而区别的。

【甲】日主的人，不喜入【申】运（坐绝），除非四柱地支有【寅、卯】等地支。（日元坐禄旺）

【乙】日主的人，不喜入【酉】运（坐绝），除非四柱地支有【寅、卯】等地支。（日元坐禄旺）

【丙】日主的人，不喜入【子】运（坐绝），除非四柱地支有【巳、午】等地支。（日元坐禄旺）

【丁】日主的人，不喜入【亥】运（坐绝），除非四柱地支有【巳、午】等地支。（日元坐禄旺）

每一个【日主】天干，所忌入的【大运】地支。四柱之中，但凡能有【日主】天干的【临官】，或者是【帝旺】的地支出现，只要有其中一个都可以大为减轻所忌的【绝】运。否则，是作【凶】来论的。

比如这位命主，日主是丙火，时支是临官，禄位。而大运遇到亥（绝位）的时候，凶性将会减半。

12.【大运】干支，合计为【十年】岁月。

若【大运】干支，上下皆同者，是可以作十年里五行都相同来论（上下同火，同木或者同水等等）如：【甲寅】运。

若【大运】干支，上下相制者，如【甲申】大运，则【甲】运是【木】，而【申】运是【金】，宜兼【流年】而合论。

相生

相制

相同

13.【大运】地支，所带【神煞、刑、会】之或然率，要比【天干】高。所以，基本上而言之，【大运】地支比天干所涵盖的层面较广。

14.【大运】每一运，主十年忌凶之调节时效。而每一【运】的交替时期，是以【生日】为交换点，而不是以当年之【立春】为交换点。

譬如：

【丙子年】四月十六日出生的人，三岁起运。

是以每当【十三、二十三、三十三岁】的【四月十六日】为换运时期。而不是以【十三、二十三、三十三岁】之【正月初一】年首为【换运点】。

【金氏】用神喜忌，是明代中叶十分盛行的方法。

它的重要效用之处如下：

1.区分大运顺行与逆行对同一个命造，它的忌凶含义不一样之处。

2.偏重在【生死】的忌凶，优先于【贵贱】的区别。

3.倾向于【月支】取【用】，取【格】的立场。

譬如，壬水生午月，日主无根就可以作从财，有根则不从。

拱、夹

【拱、夹】是指二柱【天干相同】，地支【相隔一字】，或者【拱三合中之一字】，称之为【拱、夹】。

【拱】是【拱三合】，批【拱隔位】。

今举例如下：

1.拱三合。

年、月二天干是【甲】。【年柱】为【甲寅】，【月柱】为【甲戌】。

依照【寅午戌】三合的规则，则是视为【拱午】。同时，在地支之中，虽然没有明见的【午】支。那就以【甲寅、甲戌】之拱【午】，视之为【寅午戌】全。

2.拱隔位

【拱隔位】就是【夹】。【拱】与【夹】的差别，只是【三合】与【隔位】的差别而已。不过【拱隔位】，有时候可以【拱】出【三会】的地支。如果是【拱夹】出【三会】的地支，也是与【拱三合】一样，是可以视为【取格】之用。

【丙戌、丙申】之中【夹酉】字。而这一个【酉】字，与【申、戌】又同时成了【三会西方金】。故此，可以以【申酉戌】为【七杀格】的观点而论之。

【拱夹】的这一个地支，有下列两项主要的推论范围。

1.所【拱夹】的这一个地支，与原本八字之中，所有的【对查】十神、神煞，都可以引用到【拱、夹】的这一个地支之中。

假设上面的【丙戌、丙申】拱【酉】地支，以【甲】日主而言：

若是取【女命】为例：

【酉】就是【日主甲】的】正官，就是以【拱夫星】而作推论。其最佳的解释，也就是【婚姻事先毫无征兆，忽然而遇良缘。。。】，近似一见钟情的情形。（酉为此命主的正官）

2.所【拱夹】的这一个地支，是可以与【大运、流年】的地支，构成【刑、冲、合、会】的关联。

譬如：

之前的这个案例中的【甲子、甲戌】，所拱的【亥】字，遇到【丑】地支的【大运、流年】，便可以视为【亥子丑】三会水的情形而论之。

【拱夹】的这一个地支，不论其所带的【十神】，或者是什么【神煞】，都可以是不明显，但却是实有其形质的一种。

诸如：【拱贵人】，则是有意料不到的人来相助。

【拱驿马】，则是指出现意料不到的【调遣】。

不论是【拱吉】，或者是【拱凶】，都是属于【意料不及】的含义。

顺用、逆用

八字的格局，在清代之时，区分为【八格】。就是【正官格、七杀格、财格、正印格、食神格、伤官格、偏印格、羊刃格】

在这八格【格】之中，并没有包括【特别格、从旺、从势。。】等之特别格。

若是以【八格】之【普通格】而言，每一个【格】都有者它自己的【喜、忌】。而其【喜、忌】的主要条件，就是依照【清、沈孝瞻氏】所订出的【顺用、逆用】为基本之立论。

【格局】之所以要归分出【顺、逆】二用，那么它的首决条件，就是在于【日主】与【格局】之间有着【强、弱】悬殊的情形存在。

这一种称之为【用】，是指如何调停【格局】与【日主】之间的【强、弱】差距。

如果不依照【顺、逆】的规则，而论调停【日主、格局】之间的【强、弱】的问题的话，那就简单多了，无非就是：

1.日主强---【克】或者是【泄】日主即可。

2.格局强---【克】或者是【泄】格局即可。

只要达到【日主】与【格局】二者【均衡】，不论是采取【过日主、泄日主，克格局、泄格局】，都作相同之论。

这一种观点，只是追求【中和】之原则，并无【克泄】之喜忌。而在【顺、逆】二用之中，除了要讲究【中和】之外，同时要讲究【格局】的本身喜忌。其中包括了一些【可泄不可克，可克不宜泄】的客观条件的存在。

【顺用】的格局，有四种：

1.正官格。

2.正印格。

3.食神格。

4.正财格。

这四组是属于【顺用】的格局，就是假设【日主弱】，而【格局强】。只能用【泄】的格局，而不可以用【克】的格局。

譬如：【正官格】的格局强，不可以用【伤官】制【正官】，只能用【印】来泄弱【正官格】的强。。。。

【逆用】的格局，也有四种：

1.七杀格。

2.伤官格。

3.偏印格。

4.羊刃格。

这四组格，习称为【逆用】，但实际上是【顺、逆】二用。不过，同样的这四个格局中，如果是采取【逆用】，其命格要比【顺用】者为高。

注：唯独对兼属【调候用神】，与不是【调候用神】者，另当别论。

【逆用】是指假设【格局】比【日主】强的太多之时，则【格局】是可以用【克制的途径】而到达【中和】。

譬如：【七杀】格之【七杀】强，则可以用【食神制杀】来平衡之。

【伤官】格是可以用【印】来制，称之为【伤官配印】。

当然也可以用【杀生印】之【杀印相生】，或者【伤官】取【财】的【顺用】公式。

【逆用】的公式是【顺、逆】二用。【顺用】则只能【泄】而不能反【克】。

沈孝瞻氏认为【格局】的本身，并无高低之分，只在于：

【该顺则顺用，该逆则逆用。任何的格局，都可以有通泰的途径。。。。反之则否。】

现在从官杀格遇伤官大运，我们将这八个【普通格】，其【顺用、逆用】的方式，分别叙述于后。

正官格

【正官格】，【月柱】透出者最为得宜。

【正官格】，是属于【顺用】的【格局】。故此，设若【格局】比【日主】过强之时，是不可以用【伤官】来制【正官】的。而只适合用【印】去泄【官】以扶身。（官杀生印，印生比劫，扶日主。而若是比劫生食伤，食伤再去克官杀的话，那日主本身就没有格局强从官杀格遇伤官大运，如此克泄交加，非是正途）

应该取用【官生印、印生身】的途径。

【正官】成【格】，即使是没有【刑冲】，而四柱也不见【财、印】透出天干，或者是【财、印】坐【专位】的地支，也不能视之为【荣华】。只能说命主是一种【敦厚、守成】的命造。

【正官格】，单以【格局】的层次而言之，是有着【正官格】本身的【喜】，与【忌】。

有【喜】神，固然是好事。然而，只要没有【忌】神，又或者有【忌】神，却是有处置之道，也不失之为小康安定之命。（这句话我觉得是说有忌神，但被制住了一些凶性）

【正官格】之【喜】，是喜【透财、透印】。一种【财、官、印】俱全的一种良好配属。只要不见【格】之所忌，就可以视为【吉命】。

然而，【正官格】有如此标准的命造，实在不多见。所常见的【正官格】，大抵都是属于【忌中有救】的一类者居多。

【正官】所【忌】之事项如下：

1.忌见【伤官】出干，或邻位，以及【正官】地支坐专位【伤官】，称之为【伤官混官】。

2.忌见【七杀】出干，或邻位，以及【正官】地支坐专位【七杀】，称之为【官杀混杂】。

3.忌见【正官】被合，就是【格局被合】。非独【正官格】，怕【正官】被合，即使是任何【格局】，也都忌讳于【本格】被合。

注：【被合】是指【格局】在【月】，合神在【年】。。

而【日干】合【格局】者，并不是重要之事，只忌【争合】。

譬如：【日月】已经是天干合，又见【年月】也是【合】。。。

4.忌见【刑冲】。

【刑冲】之一事，并不是单纯的指【格局】是忌见，就连【神煞、六亲、调候。。】等之各方立场，大抵都忌讳【刑冲】之事。

5.忌【日主弱】。

在【格局】的立场而论，除了【印】格不忌【日主弱】以外。大抵任何格局，都不喜见【日主】太弱。日主弱，扶强，总不外乎【比、劫、禄、刃、印】五种方式来【取用】。

以上五项是【正官格】之所忌，简而言之，就是：

1.忌伤官。

2.忌七杀。

3.忌合官。

4.忌刑冲。

5.忌日干弱。

在没有以上这五种【忌神】之下，又再【见财、露印】，如此就是最标准的【正官格】了。然而这等条件之下的【正官格】只是一种【横式版本】，能有几个八字的【正官格】是如此【标准】的呢？

一般所见到的【正官格】，不是带【伤官】，就是有【刑冲】，又或者是【日主甚弱】。。。等等。

所以论【格局】之道，并不是在乎循查八字原有的【均衡】为第一优先。而是在原八字之中，发现其不良忌神之后，而能在【四柱、大运、流年。。。】之中解决了原先存在的弊病，这才是研究【格局】的主旨。

【正官格】在八字之中，假设是有以上所述的五种弊病，也并不是问题之所在。却是以【四柱、大运、流年】之中，能不能找到解决这些弊病的办法呢？

所以对于以上所论述的【忌神】，要提供出解决之道，有办法解决，就是有救。纵然有【忌】也不影响八字之福业。但如果，四柱带【忌神】，又无解决之道，就是常称的【无救】。

纵然是【格】成【正官】，也难论福业之途径了。

现在，我们将以上这【正官格】的五种【忌神】的原因，以及对治之法，分别说明介绍于下：

1.忌见【伤官】

【正官格】的【忌见伤官】，其主要的原因，是因为【正官格】乃是属于【顺用】的格局，不论【正官格】之强弱，都不能适用于【反克正官】的途径。即使是【日柱弱格局强】，也只是采用【扶日主】的方式，而不能采用【伤官】制【正官】的方式。其基本的原因，就是【正官】是【顺用】的格局。

【正官格】若遇到【伤官】之时风水堂:八字命理看你的大运，就须要透过一下两种方式中的一种，就可以解决这一种【伤官混杂】的弊端。

①以【四柱】透【财】，或者大运值【财】运，以作【通关】。就是以【伤官生财、财生官】的途径，以【财】作为中间桥梁，来避免【伤官】去克【正官】之弊。（此是通关用神）

②以【四柱】透【印】，或者大运值【印】运，可以用来【制伤官】之用。

③以【四柱】或者【大运】，合去【伤官】的这一个天干。

2.忌见【七杀】

【正官格】又明见【七杀】浮在天干，又或者【七杀】在地支也有【根】，这就是常说的【官杀混杂】。

推究【正官格】为什么会【忌见七杀】的原因，除了女命对【正官、七杀】，可以解释为【明夫、暗夫】并见的缺点以外。其在五行上的推论，是以【正官、七杀】齐见于天干，恐制【日主】过甚之弊。

以【日主】的【强度】，对【正官格】与【七杀格】而言。是以【日主】之【临官】位（禄位），来承受【正官格】，是最为合宜的。

【日主】之【帝旺】位（羊刃），来承担【七杀格】，也算适中。

故此，假设一个八字之中【正官】与【七杀】，同时成格。如此，四柱之地支，必须要同时具备【日主】之【临官】与【帝旺】位，二者俱全。才能中和承受【官杀混杂】的【制日主】之力量。

因此，若见【正官格】，同时又明见【七杀】之【官杀混杂】。其解决之途径，不外乎下列两种方式。

1.四柱之中，其他支同时具备有【日主】之【临官、帝旺】之位。

2.将【七杀】之天干合去，称之为【合杀留官】。

3.忌合官

【忌合官】，并不是指【日主】合【正官】，而是指他柱合【正官】。

【正官】之被合，是比较难处理的情况。

除非【正官】的干支，恰好是【调候用神】，或者【天、月德贵人】，则没有太大的妨碍。

4.忌见刑冲

【忌见刑冲】是【禄命法】中之常法，大抵任何【格局】，都有见到【刑、冲】

但唯有借助【三合、六合】可以缓解其【冲、刑】之力。以及特别格之中的【杂气财官】，不忌【刑、冲】。尤其不喜欢见到【时上正官格】，而又见到【刑、冲】。

5.忌【日主弱】

【正官格】之【格】强，而【日柱】弱之时，当然是要【扶身】。

而【扶身】之法风水堂:八字命理看你的大运，不外乎【比、劫、禄、刃、印】。

五者之中，当以用【日主】之【临官】地支为最佳。譬如：【甲】日主之【正官格】，大运入【寅】运。。。等。

现在将【比、劫、禄、刃、印】，对于【正官格】而言，其利弊之倾向如下说明：

1.比肩---【正官格】用【比肩】来扶身，其缺点就是【比肩】能制财。即使是可以将【日主】扶强，却会失去【财生官】之优点。

2.劫财---【正官格】用【劫财】来扶身，其缺点与用【比肩】扶身相同。

3.临官---用【禄位】的地支来扶身，是最佳的选择之一。

4.羊刃---用【羊刃】来扶身，以【正官格】而言之，则会嫌扶之过强。

5.印---用【印】来扶身，则需要【官】根很强，否则【印】固然是可以帮扶【日主】。同样的【印】也泄了【官星】之气，以【官生印】，则会减弱了【正官】的力量。