八字算命看格局(图)
八字算命看格局(图)
八字算命看格局
1、正官格
正官为命局的主导力量，并有财、印配合，为正官格。
如：己 亥 辛未 壬午 丙午
日元壬水，己土当令透在年干，官有财生，有印护，是较标准的正官格。
2、七杀格
偏官为命局的主导力量，并有印化，或食伤制，为七杀格。
如 己亥 辛未 癸未 庚申
日元癸水，己土是癸水的偏官，通根月令，有庚辛化以生身，为较标准的七杀格。
3、正财格
正财为命局的主导力量，并有食伤生，有官杀护，为正财格。
如 己 亥 辛未 甲申 丙寅
日元甲木，己土通根月令，未为甲木的正财，并有丙生，有辛护，为较标准的正财格。
4、偏财格
偏财为命局的主导力量，并有食伤生，有官杀护，为偏财格。
如 己 亥 辛未 乙酉 丁 丑
日元乙木，己土通根月令未土，为乙木的偏财，此财有丁火，有辛金护，为较标准的偏财格。
5、食神格
食神为命局的主导力量，可取为食神格，一般要看正、偏财的配合，食神不可制，唯喜生财。
如 己亥 辛未 丁亥 丙午
日元丁火，己土为丁火的食神，通根月令有力，为食神格。
6、伤官格
伤官有力，为命局的主导力量，可取为伤官格，但一般要有财或印的配合。
如 己亥 辛未 丙戌 甲午
日元丙火，己土为丙火的伤官，时上甲木，可以制伤生身，月干辛金也可以顺泄伤官之气，为伤官格的较完整的组合。
7、正印格
正印有力，为命局的主导力量，可取为正印格，一般要有官杀、财星及比劫的配合。
如 己亥 辛未 庚寅 丁丑
日元庚金，己土为庚金的正印，同时时上丁火也通根未土及寅木，为官印格。
8、偏印格
偏印有力，为命局的主导力量，可取为偏印格，一般也要有官杀、财星配合。
如 己亥 辛未 辛卯 丁酉
日元辛金，己土为辛金的偏印，时上丁火为辛金的七杀，是偏印七杀的组合。
外七格
1，劫刃格
劫财、阳刃有力，主导命局，可取为劫刃格，劫刃格一般喜七杀以制刃。
如 癸未 乙卯 甲申 庚午
日元甲木，乙木为干的劫财，卯木为甲木的阳刃，当令有力，为标准的劫刃格，喜庚金七杀以制刃。劫刃格也可以食伤泄身，以财耗身，但一般难以取贵，只可发富。 ,
2，建禄格
比肩在支为日干之禄。如禄为月令，比肩又透在天干，可取为建禄格，一般喜见官杀，或见食伤以泄身生财。
如 癸 未 甲寅 甲午 己巳
日元甲木，寅为甲之禄，月干甲木为日元比肩八字算命看格局(图)，为建禄成格，喜食伤泄身以生财。
3、专旺格
专旺格是比劫强旺成势，而财、官或不见，或力量太弱又被化泄克破，不足以构成普通格局，所形成的命格。见印绶生助为喜，见食伤泄不忌。五行皆有专旺格，即木专旺格、火专旺格、土专旺格、金专旺格、水专旺格。专旺格纯，即日主当令值季，地支会全或合全比劫之局，干透比劫而有印，就成为曲直格、炎上格、稼穑格、从革格、润下格。此种格局更加清纯，命局形象更加整齐，专旺更加有气势，命局的层次自然也就更高。
如： 癸未 甲寅 乙亥 己卯
日元乙木，寅月当令，支全亥卯未合局，干透甲癸。虽时干有一己土，但在干有甲，在支有卯，为甲、卯所制，不为破格，为曲直格。
4、从格
从格与专旺格相反，是日干无比劫助，无印绶生，或比劫印绶势弱，又被伤，不足以生助日干，而局中或官杀，或财星，或食伤，或克泄耗有两种三种成局成势，日干只能或从官杀，或从财星，或从食伤，或杂从，是为从格。
（1）从杀格
日主无根无印生，满局官杀，四柱无食伤克官杀，为从杀格。若支会官杀局，或合官杀局，从之更纯。
如： 丁丑 壬子 丁亥 辛亥
日元丁火，支会水局，干透壬、辛，一个丁火浮干又被壬水合去，为从杀格真。
（2）从财格
日元失令，弱而无根，无比劫、印綬生助，或比劫、印绶浮干又受伤，财星得令，干支又财多而成势，为从财格。支会、合财局，从之更纯。
如： 丙戌 甲午 癸 巳 甲寅
日干癸水，支合火局，甲木又生，为从财格真。
（3）从儿格
儿为母生，从儿格即从食伤之格，日干失令，月令为食神或伤官，且食伤在干支成势成象，不见印绶克破，有财星顺泄，为从儿格。从儿格不忌比劫，只要比劫不是很强。
如： 己未 戊辰 丁未 戊申
日干丁火，四柱土多成局成势，时支见财为从儿格真。
（4）从势格
也可叫杂从。就是日干孤立，失令又无气，地支无比劫、印，干支克、泄、耗多而成势，日主弱又不能从一神，叫从势格。
如： 丁 巳 癸卯 癸 卯 丙辰
日干癸水，无强根，无印生，命局木火土成势，天干一个癸水比肩不足扶助，日干只能从木、火、土之势。
5、化气格
化气格依月令之气为冯，天干五合所成化神又为当令之月气者方成化气格。化神不旺则不化，四柱见克化神之字时，则为破格，若此克化神之字虚浮又逢克制为假化。化神取日干与月干，或日干与时干五合方论化气。若干多透一字争合，则化气之情不专，亦不贵。从化之干如受生助还原也为破格。
如： 戊 辰 壬戌 甲辰 己 巳
日干甲木，与时干己土合，月令戌土，四柱土旺成势，月干壬水生甲木被辛干戊土克，化气成格。
其他化金格劫财格是几等命格，化水格，化木格，化火格同理。
6、同心格
（1）母吾同心格
月支为正偏印或比劫当令又透干，满局为正偏印或比劫星，局内有无食伤均可，不可见财及官杀。为母吾同心格。
如： 庚辰 庚辰 庚辰 庚辰
日干庚金，偏印当令，满局偏印，比肩不见财及官杀。母吾同心格成。
（2）子吾同心格
月支为比劫或食伤劫财格是几等命格，食伤在地支有二支以上，且又透干四柱无财、杀，也无印，则为子吾同心格。
如： 甲子 乙亥 壬寅 壬寅
比劫当令，食伤也成势，四柱无主气财、杀，也无卯绶，为子吾同心格。
7，两神成象格 ,
又叫两气两清，半壁格，命局内仅有两种五行，各占四粒，形成半壁江山，别无其他五行，此两种五行或生或克，均为成格。
（1）两神相生成象
水木相生格
木火相生格
火土相生格
土金相生格
金水相生格
（2）两神相克成象
木土相成格 如 戊 戌 乙卯 戊戌 甲寅，戊日干，乙卯当令木土各占四粒，为 木土相成格。
土水相成格
水火相成格
火金相成格
金木相成格
占星术和紫微斗数
抱歉，我半个学者出身，在正式讲现代占星学之前，还是得说清楚几件事，不然心里不踏实。也免得大家以后被问到相关问题，回答不清或者胡乱回答，让人家笑话。
先说占星术这个概念，其实最早并不是我们现在所说的概念。那个时候的占星术，是用来观察国家的吉凶，以及气候来指导农耕的，跟个人命运并没有关系。
占星术的起源非常早，拿中国来讲，在汉代甚至西周就有相关记载。比如《尚书》中有一句话：“在璇玑玉衡，以齐七政。”七政，就是我们说的金星、木星、水星、火星、土星和太阳、月亮七颗星，后来的七政四余，也取这个意思。包括出土的汉代织锦护臂上绣着“五星出利中国”，也证明了占星在推国运方面的的应用（传闻这与我们现在的五星红旗有关，哈哈）。《史记》中对此有更多的记载，在此不赘述。
但是！如果把这些都研究一遍，还是很容易看出端倪的。我个人倾向于认为，七政四余受印度星命术的影响，八字受七政四余的影响。为什么呢？
首先，星命术起源于美索不达米亚平原，然后传入希腊、印度，所以希腊星命术和印度星命学是同源的，这点也是世界公认的。果老星宗的论断方法讲究度主、宫主的运用，而这恰恰是前两者的重要方法。这在中国之前的历史记载中是没有的，再考虑到唐代与印度交流极多，所以有很大的可能是借鉴印度星命学。
至于八字，除了相生相克五行的运用，六合、三合完全借鉴的是星命术中六合、三合的概念，也就是行星之间成60度、120度的夹角。另外，唐代李虚中发明的八字算命法实际上是六字，只用个体出生的年、月、日来算命，很粗糙，到北宋徐子平才加上出生时辰，凑成八字，所以八字也叫子平术。
最后说下当今国际上比较主流的四种星命术，分别是现代占星学、古典占星学、印度占星学和七政四余（果老星宗）。前面说过，这四种是同源的，同起源于美索不达米亚平原，传到印度和西方，就是印度占星学和古典占星学，印度占星学影响了中国的七政四余（但不排除西方和中国也有交流的可能）。古典占星学因西方17、18世纪现代科学的兴起而没落，后来融入心理学和人本主义思想，发展成现代占星学。
若说其中的主流，当今世界上学习人数最多、应用最广的就是我们马上要讲的现代占星学，它比较与时俱进，尤其在论断性格方面优势突出，并且能够推断职业、财帛、婚姻、流年等状况，方便好用并且容易学，包括大家读的年运、月运都是用现代占星学的方法来推断的。这个很好写啊，跟我们学下来，你们自己就可以轻松搞定。
其次是印度占星学和古典占星学，论断的准确性更高，但需要比较专业的学习和强大的逻辑思考能力。并且里面有些论断在今天已经过时，必须学会判断，否则容易误入歧途。
学的最少的就是我们中国的瑰宝八字算命看格局(图)，果老星宗。因为它吸收了太多东西，内容和方法总在变化，所以随着时间发展得愈发繁杂，部头越来越大，竟然成为绝学。当今亦有不少人打着果老星宗的旗号开班挣钱，绝大多数都是读了几篇文便出来唬人，讲得人云里雾里还是不会断命。从唐代到清，真正精通果老星宗的只有如下几位：唐代张果、宋代鲍云龙、元代郑希诚、辽代耶律纯，明代的万民英、刘基、杜全。若有志研习果老的，可从这些人的著作下手。这也是鄙人目前的功课，痛并快乐着劫财格是几等命格，唉。。。
啊，以后还是晚上写东西吧，白天不困，一不留神写太多了，见谅见谅。
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对于八字算命看格局的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。