伤官一定是劳碌生财吗？
伤官为窃气之神，泄其身主元气的，无论成就富贵与否，多主亲力亲为，忙碌之象，重重伤官者更验，伤官之人一要承担起伤尽官星的压力，又要承担起生财之责任，是以终生劳碌难免，格局低下者更是劳作奴役之人，伤官生财者自我忙碌，伤官见官者，为奴为婢。伤官佩印，因印主福气安逸，尚有几分闲福。通明赋云：“重见伤官，身必辛勤劳苦。”女命伤官见官，克夫再嫁。身心劳役虽不伤夫，亦有病患，平生欠福。伤官作合，有劳无富。
2、官印在刑冲之位，心乱身忙
印绶冲而财星重，身有车尘之苦。官印在刑冲之地，心乱身忙。
食神为福神，为女命的子星，是以女命有子则有福，故名福神。若食神被克窃犯伤，制杀太过之类，辛苦劳碌，既是寿星被损，必为身体折腾多难，苦命之人哇。诀云：食神有气胜财官，先要他强旺本干，若也反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。杀近食神却有殃，终日尘寰慢奔走。（食神制杀太过）窃气无凭，化外江湖奔走。
七杀乃偏官，为天地中的偏气，不成配偶，失一阴一阳之道，故其基本含义是主出庶出，在古时候多是二娘生，若非如此，则出身贫寒或主一生贫贱，或寄人篱下，一旦有制化，则作“寒门贵子”论。所以，无制之七杀实乃非贫即夭之标志，继善篇云：“非夭即贫，必是身衰遇鬼。”又云：“柱中七杀全彰，身弱极，贫无寿。”“身弱杀强，有财引鬼盗气，非贫则夭。”又云：“食神制杀逢枭，不贫则夭。”大抵都是身弱、杀强、无制化，均为非贫即夭之前提，更如财神党杀盗气，必因财而损局，更主贫，食神制杀而食被枭夺，无得食，非饿死即夭折。显然，大抵官旺有福，杀旺劳苦。所谓年上正官，一生福气甚厚，年上七杀，其凶终不可除（虽不至凶，是其劳苦终身不处，此理甚明）经云：杀旺更值身衰，衣食奔走。命带官星时带杀，终究辛苦。所谓“正官被七杀剥伤，求生一世茫茫”。又云：“正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科。别处若有杀来混，反为辛苦受奔波。”“官见杀藏，身弱后终见奔波。”
此外，禄马俱逢行绝地，劳困难逃避。驿马无情多奔跑，见禄多了张罗命。日日劳神，盖为勾陈作乱，时时费力，多因玄武为殃，皆劳碌命之秘要也。学者宜详辨