食神的婚姻特点
命理中将日干所生的阴阳同性干支（含地支藏干）称为食神。即：阳日干所生的它柱阳干与地支藏干；阴日干所生的它柱阴干与地支藏干。
若依日干顺数至第三位的天干，就是食神。比如，甲顺数至丙，乙顺数至丁；也就是十干每隔一位的天干；地支藏干与天干同论。
一、食神的特性与易像；
命理中食神作为四吉神之一，又名为爵星、寿星；也为职业星、文昌星；有吉善之美，福禄优雅的美誉。这都源于食神本身的特性与人生态度。
因为，食神为我所生，虽是泄气之物，但食神却能依财生根，成为养命之源，起到营养身体的宝物。
同时，对于任何人来说，天性上总有一种拒绝恶意的压制，也就是偏官七杀，这个时候，食神则成为对付七杀的有效工具。
说明命主具有优雅从容的态度，顺利化解了一场危机；或者拥有卓越的才华，令小人不得不心悦诚服。
尤其是七杀代表疾病、灾祸、小人、官司、牢狱时，食神则是医生、医药、智慧、勇气、贵人的象征，可以守护自己的性命。
更为关键的是，食神也代表思想、精神、意志；同时，也代表行动与勇气；是体也可以是用；常常在利己的同时，兼具利他的功用，成为精致的利己主义。
故此，食神也代表才艺、才华、福气、职业、幸运、优雅、闲适、淡定、舒缓、精致、文明、智慧、富裕、大度、雍容、完美主义、情致、装饰等物事。
1、食神的人像；
就食神所代表的人来说：食神所代表的人与伤官差不多，其差异在食神所代表的人在心态上比较随和些、柔韧，不象伤官表现那么激烈。
比如：宗教家、教师、音乐家、歌唱家、朗诵家、演艺界、艺术人士、运动员、厨师、律师、播音主持、翻译人士、作家、演讲家、推销策划、学生等等；
就六亲来说，食神则代表自己的小辈、晚辈、基层部属、仆佣、祖母等；也是女命之女儿。
2、食神的事像：
食神的气质，是优雅、文静、聪慧、秀气。故度量宽宏、温和厚道，乐观而又有人缘。
在事像方面来说，就主：口福、财路、烹饪、吃零食、福寿、体态丰满、有口才、有涵养、游泳、运动、歌唱、才艺、技术、语言、著作、文化、文明等。
3、食神的物像：
食神为我所生，故主一切与身体健康有关的物质。比如：食物、著作，发明发现、学术成果、运动场所、电影院、戏院、剧场、餐厅、音乐厅、演讲台等等。
人体器官中具有排泄功能的泌尿系统和排泄物；比如嘴巴舌头等七窍、肠胃肺：具有生殖功能的生殖系统、女人月事、生育子女；具有养育功能的幼儿园、托儿所等等。
木为食神，温和，代表花道、茶道、基督、诗词、弦乐；火为食神宽容，主油画、漫画、佛、舞蹈、咖啡、烟、电影。
土为食神诚信务实，主陶艺、儒、歌唱、棋；金为食神义气、爽快；主园艺篆刻、雕刻、管乐；水为食神圆融，主水墨画、书法、道、酒、钓鱼等。
甲的食神丙，主光明磊落，出人头地；乙的食神丁，懿德流芳；丙的食神戊，主生命如彩虹；丁的食神己，主作事慎密，歌喉很好。
戊的食神庚，主文笔犀利，吐词铿锵；己的食神辛，主老蚌生珠，功成名就；庚的食神壬，主银河滴露，胸怀磊落。
辛的食神癸，主博学深思，辩才无碍，有才华；壬的食神甲，主淡泊开朗、善书法写作；癸的食神乙，主林泉幽致，风雅之人。
二、食神的性格与功用；
1、食神的性格；
作为四吉神之一的食神，其性格特征，较之伤官，常常正面特征比较突出，其人不仅具有良好的人缘与人脉；而且也是一个有思想、具有表现力的人物。
但命理中的任何十神，作为个性分析，不能离开命局中的十神配置规则，更离不开这种十神本身的旺衰，喜忌救应。原则上说来：
命中食神中和，个数不超过两个，且不与伤官混杂，其人大多具有内在才华，而且个性温和，文静，雅致，不喜与人争夺。
但也不乏表现欲，而且乐于付出，喜欢让人看看自己的才华；但却不在乎也不计较成绩如何，得第几名？有没有得冠军？
相对伤官而言，显得含蓄而且保守，温和内向；虽也利己心重，但不会因为自己的利益而侵犯别人，不喜运用外力，总希望用实力，用竞争来获得成就。
食神之人，大多文质彬彬，通情达理，聪明细致，不善与人争强夺利，在团体中，虽也喜表现自己，但决不勉强，也不至毕露锋芒，不至咄咄逼人。
而且，思想清新脱俗、绝不同流合污。它喜欢世界上优美又充满内涵之事物。它注重生活情调；然不过分勉强自己做不喜欢做之事，也讨厌人强迫自己；显得有些清高。
大多具有丰富的感情，而且也善于表达内在的感情；对艺术、文艺或歌舞方面具有强烈的偏好和理解力，表现出强烈的关心与关注。
他气纯而专一，能够专精于一技，具有耐心。故与正印一样，适于极需耐性的工作。比如：幼儿老师、护士、护理、护工、数据员、精算师等等。
食神之人，也具有优异的文笔，或语言表达能力，以及歌舞、艺术、技术、美食等方面的欣赏能力、表现力以及感受力。
因此，也适合写作、教育、文化、工程技术、编辑、校对、文案、厨师、美术、绘画、雕塑、摄影、品鉴、古玩字画、收藏等事业。
若是命中食神不足，比如，命中食神不得月令之气，四柱食神无根漂浮，或者引通在地支中无生旺气机；或者唯一食神被枭神夺，或者众多比劫闭塞食神等。
这种情况下，其人个性就无法表现出食神的优雅与淡定；其人大多不善沟通交流、内心闭塞、不善变通；饮食和健康方面堪忧；尤其是食道、泌尿系统、生殖系统、乃至精神层面，都会发生不小的问题。
另外，就是食神过多，比如食神格的人，有一位到二位为限，超过两位以上，不但不是吉神、反而要转化为凶的作用。
食神过多，就会泄掉太多的日干元气，因此，也就缺乏了发达的能力，事业中容易遭遇别人的干扰和破坏；同时，命主自己对于任何事情，都缺乏奋斗精神。
大多是想的多，行动的少，而且想法多不切实际，难以实行；另外，其人精神方面，大多元气不足，精神意志薄弱。
2、食神的功用；
第一，食神的第一位功用，就是食神生财。因此古人称它为爵星。
食神作为吉神、善神、贵神，命中第一食神中和，又能生财的，其人大多会享有可以发达的机会。
主其人智慧卓越、讲究实际，拥有良好的人脉，发现机会的眼光，故此，可以凭借知识、技能、艺术作为平台，实现个人抱负。
不过，还有一个条件，也就是说，命主八字中，日干要有强根，食神和财星成为喜神顺用，成为忌神，能够逆用，行运与喜用相辅。
第二、就是食神的制杀的功能；
食神作为善神，有化解邪神、恶神的用处。八字中最大的恶神，就是七杀，故此，需要制化，以保日主不受七杀攻克的危害，因此古人又称为寿星。
就事业而言，命中七杀为忌，七杀多旺，就需要食神制杀，主命中能够用自己的才学，或者事业方面的成功。
因为，凶恶之物被自己训话得宜，故此，一旦七杀被食神制服，给命主带来的成功也会巨大。但食神制杀，环境常常比较险恶。
故此，食神制杀，大多为军中文职，或者从事比较危险、精确度、精密度较高的事业与职业，常常可以功勋卓著，为常人所不及。
即使从事行政、管理职位，往往不怒自威、很有权势和威望、甚至获得较高的名声与荣誉。
但是，前提就是命中七杀为忌，才可以用食神来制；如果命中身强，比劫旺，要用七杀，就不喜欢食神制杀，七杀被制，反而是麻烦与波折。
这个时候，就喜财星来通关，命中就能获得利益，也就成为发达的命式；当然，如果身强，命中官杀混杂，也是可以制，主命中能够分清对错。
同时，食神制杀，需要分辨七杀是否足够旺，不能制的太过，制的太过，反而要扶助七杀。尤其是身强，命中有杀，最好是遥制，或者合制。
其三、食神的泄秀功能；
命中食神，有如紫微斗数的天府星，执掌人间衣食住的职责，故此，被喻为饮食、福气、职业、幸运之神。
不过，实现这种作用，常常是命中的食神，的确可以起到泄秀的功能，如果命中食神泄秀，就主其人清雅朗爽，优游自在。
不仅十分重视家庭的布置，气氛的调节；同时，也喜欢张挂漂亮的照片或图画来增强文艺气氛。它又深谙饮食艺术，是个很有口福之星。
不过，食神泄秀的人，大多身强，虽然思想敏锐、见解卓越，但也有清高自负、自命不凡的心理，陶醉在孤芳自赏的世界里，而忽略了物竞天择的现实世界。
因为喜欢悠哉悠哉的生活，奋斗意愿也不那么强烈，故此，其个人成就不如伤官泄秀的人，那么明显。
其四、食神的通关功能；
食神的通关功能，常常表现在比劫与财星之间两者势均力敌，或者弱财遭遇强旺比劫争夺。命中印星太过，弱财受阻严重，需要食神生财的不在此列。
因为，食神本来就是一个协调性强烈的十神，在化劫生财的通关作用发挥方面，也就异常强烈。
故此，命中比劫再旺，见食神化劫通关，其人再怎么说，都不会缺钱花，如果食神中和的话，即使行财运，甚至比劫运，财运均为不错，甚至成为发达命式。
三、食神女的婚恋特征；
这里的食神女，是指月令食神，或者月令藏干有食神，在命中透显的女命；或者命中食神旺，命中见合局，或者食神中和布局在日干三围的女命。
食神，主头脑活动，故此，食神的女命，大多表现出精力旺盛，喜欢想东想西、写东西；思想敏锐、勇于进取；文雅秀气，内秀聪慧。表现在婚姻方面：
其人外表条件大多很是不错，人际关系中也有很突出的表现的，为人开朗活泼，通情达理，易于交往，喜欢信任别人，也讨别人喜欢。
因为，天生的人缘较好，喜欢积攒财富，夫妇之间本来就是可以相敬如宾的，而且你们也可以夫唱妇随。
只要行运不伤财破食，几乎可以维持基本的幸福美满的婚姻生活，这本来就是一个不管对自己，还是对他人，都是很有益处的命运的命格。
只是食神格的女人，大部分的表现都是很清新脱俗，而且，面对情爱的问题也是很细致的，生活中也很注重细节的问题。
但是，由于过于注重爱情品质，对于婚恋中的对象，有追求完美主义的想法，尤其讨厌粗糙，粗心的男人。
又因为天下的男人，粗心粗糙，可能会占很大比重，故此，就会觉得现实的婚姻，与自己想要的婚姻格格不入，甚至不是自己想要的东西。
但又不愿明说，故此，甚至正常的夫妻生活，大多敷衍了事；大多倾向浪漫而充满了幻想的爱情，即使做爱，也是想象中的精神愉悦。
有人的行为举止，就略显温吞，如果是可以躺着那么就不会是坐着，就看自己的心情来做事。如果是无法符合预期，宁愿选择放弃，饿着也不愿迁就。
给人一种不食人间烟火的“仙女”形象。故此，食神女，命中要见财，不然就不切实际，或者要见正印，食神旺也可以见偏印，不然，就很容易离群索居。
但这种女命，如果遇到细心，精致的男人；或者自己心仪的对象，则会死心塌地的相爱一生；就像现实版的“小龙女”。
女命无论身强身弱，大多不喜欢日支坐食神，因为，食神具有排他性，对于婚姻中的丈夫，爱起来就爱的死去活来；恨起来，则唠叨怨气，没完没了。
但食神为喜，丈夫聪明秀气，会有才华，自己当然也比较冰冰有礼，但婚姻中有些过于相敬如宾，缺乏激烈的情感交流。
如果日支食神为忌，对丈夫又爱又恨，大多是很铁不成钢；婚姻中难以称心如意，但对丈夫的怨气，会采取比较克制的手段来表现。
同时，日支坐食神的女命，结婚大多与子女有关，大多可能是奉子成婚，婚姻中的丈夫，无论富贵程度如何，大多温文儒雅；但为忌的话，这种情况会减少。
四、食神女的命式分别；
无论男女，成为食神格，且命中食神无破伤时，均为福寿兼备的命格；食神格的人，先看日干日主旺衰，这是非常重要的，日主和食神都旺时，则为上格。
食神格，命中食神为用，食神得令，或者得月令援助，成为三合三会局时，也就成为一个食神垣，这都是上格富贵财源无尽的命式。
月支食神格的人，日干健旺，方表示有口福，再加上吉星、吉神交集时，则名利双收。
女命食神制杀格，若有财时，就为最贵的命格；但是，财星太多时，反而不贵，甚至贫贱。
女命，食神太旺的人，常会有失眠或脑神经衰弱或头痛等症状；身弱食神旺的人做事虽有耐心，却常有体力不支或容易疲劳之感。
另外，食神是泄身之物，在其空虚寂寞时，就会转向性欲方面的过度发泄而影响健康；尤以女性为忌，女命若食神太旺又太早怀孕的话，则容易流产。
食神最大的克星就是偏印，除非命局食神太旺而导致身弱，喜欢偏印来止泄之外，通常非常忌讳偏印的出现。
古书云：“枭印夺食”就是指命局身旺，需要食神泄秀，而遭偏印克制；有这种配置时，会使命造在生平中求谋做事多逢阻碍，连谋个温饱都很费力。
也主其人容易因为饮食方面导致疾病，或者灾祸；无论富贵程度如何，有逢饿死之说。但若有偏财出现在命局，偏印有偏财制，则大为改观。
其次，食神可以生财，因此身强无财时，有食神泄秀亦佳。命中食伤旺的人，如有印星贴临日主者，大都消化系统良好，身体健康者多。
同时，也普遍有秀丽的相貌、细腻光洁的皮肤，尤其是伤官泄秀者更为美貌。如又有“财、官、印”倶全，不相战克者，更有国色天香之美。
身旺财弱时，更喜食神生财；身强以财为用时，行运喜食神；但若命局以官为用则不喜行食伤运。但身弱财多时，亦不喜食神再来生财，反有破财之虞。
食神是日主所生之物，为才华流露之象征，故命带食伤之人，大都具有良好的表达能力，思緖有条有理；
若命主身强印旺，无食伤泄秀，其人之智慧才华大都聚集于大脑之内，无法表现出来，虽满腹经纶，却无法贡献于世；若能行食伤财运，则不以此论。这种人正直憨厚，沉默寡言，不善权变。
若身强比劫旺，而无食伤泄其旺气，则会有蛮横傲气之个性；但若天干能透旺财或官杀，则能使个性变得温和。
食神为吉，但不喜太多，食神太多，则泄身太过，外华内虚，往往体弱多病，且缺乏行动力，富贵难求。
故古人说：“食神一位，胜似财官”杀攻身凶烈，如无法制化，则会危及日主之安危，而制杀者食神也。化煞者，印绶也。
身强之命局有七杀和正官，最喜用食神来制杀；官杀不混，亦可制，但两者得配置得宜，比如：遥制，不能制尽。如是的好，则文武双全，富贵两全。
食神与七杀的配置，最好食神在前，而七杀在后为佳；若七杀在前，食神在后，则吉中藏凶，有成有败。
食神与七杀太靠近(同柱或紧临)，则易逢灾凶。古人说：“食居前，煞居后，功名显达，然近食神却有灾”。
若日干弱而七杀旺时，命中不见财星和印星，亦可食神制杀，但不是最佳方案；谓之“未蒙其利，先受其害”；盖因食神虽能制杀，却也会泄身，无法两全。
这种情况，最适宜的是印绶化杀，转以生身。命局用印绶化杀者，文武两全，必有权贵。同时，如果命中见财星，或者见印星，切不可食神制杀。
另外，食神善于生财，使财不绝，得以养身而无衣食之忧，故食神又被称为“爵星”，暗示着富足之意。
因此，除非日主实在太弱，而不喜食神之外，食神对于日主，均是好的影响居多。所以，食神自古以来被视为吉神。
但是，同样是日主所生的伤官，却往往被视为凶神。到底为什么呢？这是因为伤官会克害正官之故。
正官与七杀虽均会克伐日主，但七杀之克日主是强烈无情的，而正官之克日主是有情的，有克意而无克伐之实。
正官之克日主，与其说“克日主”，倒不如说是“拘束日主”。因为正官对日主有这种拘束力量，能够使日主循规蹈矩，遵守礼法。
若正官遇伤官而被害的话，则约束日主之力量便消失了，此时日主失去约束之力量后，便会违规越法失去自制力而走向极端。
因此，伤官总是被视为凶神，但是，凡事不宜执一而论，每种十神都有正与负之一。其为善为恶，端视命局所需而定。
若日主身旺喜泄时，得伤官之泄，要比食神之泄来得强，来得有力；换言之，用伤官泄秀之人，其生涯之成就要比用食神泄秀来得顺且大。
至于制杀，则食神较优于伤官，而命局官太旺欲损之时，则又以伤官来得恰当。谓之“一物克一物”之故也。
命中食神，无论顺用，还是逆用，只要能为所用，则是才华智慧的代表；同时亦是新陈代谢之象征；顺用谓之生生不息，逆用谓之进退自如；
但食神，文静雅致，有儒者风范，故食神格的人，适于从事专精与耐性的职业，一生中职业，最好稳定，不要折腾。
食神之人，虽内敛与利己，但温仁慈；若命局内食神与正财之力量，较伤官与偏财为强，或者食神与正财贴近日主者；普遍而言，大多注重家庭。
其人不仅家庭观念较为浓厚，责任感强，也重视家庭生活，而且对子女乃至于兄弟手足均持有较为深厚之情谊，能力所及，均乐于帮助家族。
不过，这种人清高自负，做事量力而为，不会做出超越自己能力之事，不喜同流合污，能够维持、坚持其守正之立场，不会临危变节。
其人生平之中，虽无戏剧性、暴发性的大发展，却能稳扎稳打、步步为营，不会突然跌倒；或者遭遇重大灾祸。
食神女，由于注重精神和喜欢享乐，追逐金钱意愿不强，故不愿从事竞争性强的事业；但面对现实的商业社会，视乎会出现表现力不够的问题。
如果从事自由业或服务性质的职业，食神之人，似乎有必要自我调整，不可以其优游自在的态度来处理事务，否则会跟不上社会的潮流。
命中食神与印星，都主精神和文采，但两者的表现力很不一致；故此，需要舒配得所，恰到好处。
命中印星旺时，若无食神或伤官来耗泄，印星所蕴藏的内涵，也就表现不出来；否则，纵使学富五车，满腹经纶，也没有人知道，则有生不逢时之叹。
若行运又无财运时，其才华智慧就无法贡献于社会；相反地，命局若印轻而食伤太重者，会把所知毫不保留地说出来，或表达出来。
食神主言说，日主健旺，命中食神有力；或身弱食伤旺，但印星有力时；则所表达的内容，或所做出来的事情，必然极有深度与智慧，是有才学，实力的人。
但是，若身弱而食伤重，又无印星；或印星太无力者，纵使说得头头是道，口似悬河，滔滔不绝，但仔细一听，却内容贫乏，见识浅薄。
这种人说的是一回事，做的又是另一回事，只是好吹牛而已，是“言过其实”，好说是非的“小人”。
同时，食伤星重，缺乏印星的人，固然有滔滔不绝的表达能力，但往往藏不住话，总会不知不觉地把话说溜，守不住秘密。
纵使嘴巴不说，脸上表情也藏不住，很快就会被看穿，经不起套话，这种人不可从事情报人员或经管机密性业务。
反之，印星重而食伤轻微，或者缺乏食伤的人，大多沉默寡言，为人木讷，表达能力不好，但较能保守秘密，不轻易泄底；
但这种人，城府也深，较不易摸清其底细，让人有“高深莫测”的感觉。也由于不善于表达，不易沟通，因此，较难深交，很难交心。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。