宋仁宗赵祯突发奇想，引发大宋王朝禁食狗肉风波
宋仁宗赵祯突发奇想，引发大宋王朝禁食狗肉风波
中国人都有属相概念，老一辈聊起天来除了问年纪，大抵生肖也是免不了要多谈几句的。更有甚者，对应自己生肖属相的动物是不吃的。不过如此一来，属龙蛇猴鼠的倒还好，要是属鸡羊牛猪的，那倒是痛失人生一大至味。
自己忍住不吃到底也还是私人行为，属于个人自由，怎样都随意。要是以此要求别人就属于道德绑架。而若在古代，碰上皇帝非要跟自己属相较劲的，那百姓可就苦不堪言了。
今日说宋史，两任宋朝皇帝就曾突发奇想要在自己的生肖上做文章，还引发了一场大宋王朝的“禁食狗肉风波”。
先说这有名的好皇帝，宋仁宗赵祯，仁宗也当得起他的庙号“仁”字了，在位期间仁慈宽厚，北宋经济也迎来它的繁荣时代，百姓生活水平提高不少。但人无完人，宋仁宗赵祯就对自己的生肖属相特别在意。
宋仁宗属鸡，自己心里其实是不愿意人家杀鸡吃鸡的。但仁宗毕竟不荒唐昏聩，是不会一道圣旨下来，就禁止天下人吃鸡的。然而却他颁布了一条令人啼笑皆非的诏书，规定京城之内，凡是人们买卖鸡，不许倒提着走。这意思是说，你们吃就吃吧，但多少给我的属相——公鸡母鸡们都留点面子。
此举可笑归可笑，倒对普通百姓影响也不大，毕竟你也不可能随时派人盯着，看谁买鸡时候是不是倒着提，这基本就是人家宋仁宗安慰自己的一道圣旨，也没人真当回事，敷衍敷衍就得了。
但到了宋仁宗后代，大名鼎鼎的书画皇帝宋徽宗赵佶时，情况可就没这么幸运了，整个大宋朝还因此酿成一场不准吃狗肉的风波。
宋徽宗崇宁初年，朝中有位叫范致虚的官员，向徽宗上了一道著名的议案：“京师有以屠狗为业者，宜行禁止。”意思就是说建议朝廷取缔京城中的屠狗产业，其实就是变相禁止民间食用狗肉。
此书一上宋徽宗旋即龙颜大悦，于是“因降指挥赵祯属狗，禁天下杀狗”，更进一步，直截了当地禁止了天下一切地方都禁止杀狗。而提出此议的致虚大人自然也是重重有赏。
为什么范大人会突然上书禁止屠狗呢？他在奏章中也说了——“十二宫神，狗居戌位，为陛下本命。”这下一切都明白了，原因很简单，范大人说宋徽宗的生肖属狗，所以狗就不应该被杀。
如此一来大宋朝自京师而外可就炸了锅了，朝中议论纷纷赵祯属狗，全都在指责范致虚——这里插一句，范大人果是人如其名，好拍马务虚而不务实呀。总之，朝野乃至民间的舆论声都越来越大，矛头也渐渐指向了宋徽宗本人。
京中的太学生率先发难，带头抗议道：朝廷事事绍述熙丰，神宗生戊子年宋仁宗赵祯突发奇想，引发大宋王朝禁食狗肉风波，而当年未闻禁畜猫也。”这段话说的太有意思了，翻译出来就是，你宋徽宗不是说事事都要向自己的父亲神宗皇帝学习吗？当年你父皇属鼠，也没听说过不给民间来养猫啊。
这话说的在理，也还好宋徽宗不是属马，否则大宋朝再把为数不多的马匹供养起来，不许骑马打仗，那军队还得再掉几个层次。
就这样，反对声音一浪高过一浪，强推下来的禁狗令不出几年也就不了了之了。有意思的是，在这场反对禁止食狗的风波中，反对声音最大的士大夫阶层，本身却是排斥吃狗肉的，甚至都以食狗肉为耻。
据《东京梦华录》等介绍两宋风土人情的书中记载显示赵祯属狗，北宋都城汴梁与南宋京城临安，酒楼林立，一般的肉铺也不可枚举，但狗肉店却难得一见。例如嗜肉如命的苏东坡，连当时“富者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉都吃的大快朵颐，还发明了流传至今的东坡肉，但也不吃狗肉。
事实上，在两宋士大夫读书人的宴会上，狗肉是不允许摆上台面的，民间俗语所谓“狗肉不上席”也就是宋朝开始的。
这在某种程度上也反映了文明的进步，当经济繁荣，人们果腹的需要逐渐得到满足，士大夫之家不用担心饥饿，那原本用来看家护院的狗也渐渐有了陪伴式的精神意味，也自然就从“食物”成了“宠物”。
当时的士大夫们之所以反对宋徽宗禁止食狗的诏书，并不是为了自己的口腹之欲，而是从民间风俗角度与阻止皇帝任意妄为的立场出发。大抵就是“我们可以不吃狗，但不能因为你皇上一个人属狗，就禁止天下人吃狗”的路数。
独善其身，兼济天下，士大夫的风骨由此可见一斑宋仁宗赵祯突发奇想，引发大宋王朝禁食狗肉风波，而当这样为天下着想的士大夫逐渐少了，像范致虚那样务虚拍马屁的佞臣多了，这大宋王朝也就慢慢垮了。
靖康之变，数百年繁华，毁于一旦，被掳去北方金人之地的宋徽宗，就是想吃一口狗肉，也没得肉吃了。