天乙贵人考略
版本一： 甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡； 丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏； 六辛逢马虎，此是贵人方； 命中如遇此，定做紫微郎。 版本二：甲戊兼牛羊，乙己鼠猴乡；丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏；庚辛逢马虎，此是贵人方；命中如遇此，定做紫微郎。两个版本的区别很明显，即庚金的贵人一个是牛羊，另一个是马虎。到底哪一个版本准确呢？我们既可以通过实践验证，也可以通过理论考证。实践验证比较简单直接，读者可以试试。上面两个版本并存于不同时期的《渊海子平》、《神峰通考》或《三命通会》等书中。刻印的也好，手抄的也好，各种书中必有两个版本中的一个。看来这个口诀从古代就有了分歧。阎某不才，很久以前就对其产生了疑问并努力追本溯源，力求探索八字命理最初的本源。在明朝之前也存在着许多的命理书籍。我们来看它们是怎么记载的。翻阅宋代命理学者廖中先生的《五行精纪》，我发现里面对天乙贵人的引述较多。《五行精纪》是宋代命理学者廖中搜集前人命理著作而成。书中引用了《烛神经》、《玉宵宝鉴》、《广录》、《三命指掌》、《金书命诀》等命理著述中关于天乙贵人的字句。甚为详尽！在《五行精纪》一书论贵神优劣一节里面，作者将甲戊庚三阳干并提。 古代命理学者阎东叟对天乙贵人的原理进行了解说：甲木阳也，乘少阳之气而生乎东，至巳而阳用事毕矣，故藏于未而为贵。庚阳金也，乘少阴之气而生乎西，至亥而阴用事毕矣，故藏于丑而为贵。戊阳土也，冲和中央，播于四时，甲因之而万物生，庚因之而万物成，则生成之理备矣。此阳木阳土阳金，喜于印库也。丙丁之火，盛夏则其性至酷而害物，惟息于酉、藏于亥，而猪鸡所以为贵者，和之以西北方之气也。壬癸之水，穷冬则其性至严而杀物，惟啬于卯、潜于巳，而蛇兔所以为贵者，和之以东南方之气也。此水火不嫌于死绝。六辛阴金，执方而不能自化，乙阴木，己阴土，失类而无居，故六辛必假寅午戌之火，乙己必假申子辰之水土。此阴金不嫌鬼盛，阴木阴土喜于财旺也。如甲子人有戊有庚，得癸未乙丑遇二吉而带印也；甲人遁见丁丑辛未者次之，乃三阳喜在印库也。乙人得戊申庚子生旺之土，己人得甲申丙子生旺之水，此阴木阴土喜于财旺也。丙丁得丁酉乙亥，壬癸得乙卯癸巳，此水火不嫌死绝也。六辛得丙寅戊午，此阴金不嫌鬼盛也，得二者为上，得一次之。命理古籍《广录》中有这样的解释：甲阳木、戊阳土、庚阳金，皆喜土位。未者，土之正位；丑者，土安静之地，所以牛羊为贵。细分之，甲尤喜未，庚尤喜丑，各归其库也，戊子、戊寅、戊午喜丑，丑者、火人胎养之乡，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之库，土人生旺之位也。乙者，阴木；巳者，阴土，阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以鼠猴为贵。然乙尤喜子，子者，水之旺乡；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁属火，火墓在戌；壬癸属水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，贵人不临，故寻寄火贵于酉亥，寄水贵于卯巳，皆归根复命之乡。六幸阴金，喜阳火生旺之地，故以马虎为贵。更宜以纳音互换。推寻须比和，则其贵为福，若丙火得酉，火至此死，焉足贵哉！命理古籍《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生乎东方，至巳而用事毕矣，故退藏于未而为贵。庚阳金乘少阴之气而生乎西，至亥而用事毕矣，故退藏于丑而为贵。戊阳土冲和中央播于四时，甲因之，万物生；庚因之，万物成，则生成之理毕矣。乙乃阴木，己乃阴土，二位无气失类而无所居，必待申子生旺水土滋养充实补助不足，此二者喜见申子而为贵。丙丁之火当盛夏至酷而害万物，性熄于酉，藏于亥，以西北成齐之气而和，此二者以酉亥阴气和而为贵。壬癸之水至穷冬则其性严而杀万物，惟啬于卯，潜于巳，以东南温燠之气而和，此二者以巳卯阳气和而为贵。辛乃阴金，执方不能自化，须假寅午生旺之火锉刚革而成形为贵。以上三种解读都把甲、戊、庚的贵人确定为丑、未。我们知道八字命理源于星命学，星命学源于占星学。因此我的考证便从八字学上溯到星命学再到占星学。
