神煞:真假就是看神煞在应用中是
神煞:真假就是看神煞在应用中是
神煞之说，从我国汉代至今已有两千年历史。其数量多达一百多种，它是我国命理学家论命的重要内容之一。神煞所说的神，并非神鬼之神，煞也非杀人之杀。神只是作为信息预测中的吉星标志，煞也只是信息预在相对来说诸如：子平,紫微，择日，风水，六爻低级一点的术数中，神煞的应用应该还是建立在五行的生克制化，刑冲合害当中，如单以神煞论事，必失偏颇。因为很多人对神煞的理解只停留在表面上。其实神煞是高级命理中的重要信息体现。例如：大定数中的玄机神煞，板皆有较大篇幅解说神煞的作用。在高深预测法中，神煞是起很大作用的。它可以说明多种信息之间的决定性的特殊关系。一般而言神煞由数，卦，干支之间的不同组合而成。大致上神煞有以下几种取法。第一：依数或干支与卦象而定。第二：依数或干支与卦之纳天干，地支而定。第三：依干支与数而定。取用神煞更应该分清神煞的真，假，轻，重，多，寡。所谓真，就是坐实。所谓假，就是空亡。定真假就是看神煞在应用中是坐实还是空亡。而轻就是指空不尽，类似于八字的拱。如申，辰拱子。它是一种非空，非实的状态。而重，即类似八字中填实，呈现空得重的状态，至于多，指虽然多而皆坐空亡，而寡则表示空而不尽，呈孤寡之象。在应用现代命理术数中，神煞更应与十神一样，相互演化，套入十二生旺库之中，以求证神煞之准确性。
只有这样，才能充分发挥神煞在术数中的巨大作用。毕竟神煞这一门学问存在于命理学中有两千多年，必有其一定的存在价值。读者更应辩证看待神煞，利用神煞，使之发扬光大。我国早期的看命法中，有一种流行很久的星宿照命和神煞人命的观念。把天上星宿神煞和人的命运结合起来，出于古代人们对于星和神的一种崇拜心理。在一个人的四柱八字中，看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支为出发点，再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。翻开命书，自身干支中的什么字碰到年、月、时，或大运、流年干支中的什么字便算遇上了什么神煞，命书都有一定的规定。譬如自身日干庚金，碰上年、月、时中地支的亥，就被认为是“文昌入命”了。这种文昌，是个吉星，假如读书人碰到了它，一定事业出人头地，春风得意。然而对于有的神煞，也尽有不从日柱天干出发的。在古往今来的命书里，有关神煞极多，这里择要介绍如下：是贵人方。查法：以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。故《三命通会》说：天乙者，乃天上之神，在紫微恒阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰，家在斗牛之次……较量天人之事，名曰天乙也，其神最尊贵天乙贵人金舆禄神，所至之处，一切凶杀隐然而避。
《烛神经》还讲：天乙贵人遇生旺，则形貌轩昂，性灵颖悟，理义分明，不喜杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦爱。死绝则执一世清高。天乙贵人，命中最吉之神，若人遇之则荣，功名早达，官禄易进，如命乘旺气，终将登将相公候方位。大小运行年至此，亦主升官进财。一切加临至此，皆为吉。凡贵人所临之处，大概喜生旺无冲破，道理顺。天乙贵人遇天月二德最佳，得之者聪明智慧。日干坐贵，一世清高。天乙贵人最忌刑冲克害，空亡死绝之地，遇者为祸，福力减少，一生劳碌。辰戌为魁罡之地，贵人不临，故辰戌二支无天乙贵人。四柱无贵人，看其胎元、命宫有贵人否。以日干查命宫，胎元之支。倘若四柱、胎元、命宫都无贵人，如果有了事情或重大灾难难以克服，按照本人日干所缺贵人星，找属相临贵人之人相帮，往往可以逢凶化吉。若有贵人，不管认识与否，有了困难会有人帮，而这个人往往就是本人四柱所标志的贵人，如有个落水者被人救起，落水者的四柱贵人为丑未的话，这个救命恩人往往正是属牛或属羊之人。四柱神煞-太极贵人甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。太极贵人查法同天乙贵人。
但无胎元，命宫之说。《三命通会》极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间四柱神煞-天德贵人、月德贵人一、天德贵人正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。二、月德贵人丑月生者见庚。凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。天月二德，乃日月会合照临，有何阴昧邪暗敢容其间？!子平赋说：印绶得同天德，官刑不至，至老无灾。凡八字中有天月二德，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚。煞带天月德，明敏果决而仁厚，食伤带天月德，聪明秀慧而仁厚。书云：素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈祥二德以天德为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日干就是尤吉。大抵天月二德，关于人之性情居多，谨慎诫惧，带人诚厚，凶险之事自少。古诗云：天德原来大吉昌，若逢日时更为良，修文必定登科甲，庶俗营谋百事强……人命若逢天月德，百事所求多利益，士农工商各相宜，兄弟妻儿无克破……阴阳二命煞星通，化煞为权德在中，日时绝。
（三），三奇必有吉星贵人，如天乙，天月德贵人扶助。（四），带元辰，桃花，天罗地网为无用。三奇具有特殊奇材的作用。据《超人张宝胜》一书中说，张是三奇八字，故其特异功能举世罕见。害。喜财官生旺之地，主聪明，好学，乃神童状元，有节操，有道义，分内外。凡命遇三奇，主人精神异常，襟怀卓越，好奇尚大，博学多能。带天乙贵人者，勋业超群。带天月二德者，凶灾不犯。带三合入局贵不淫，威武不屈。三奇必须命局配合得体，并有其它贵人吉星扶持才有荣华福寿，如果只有三奇无贵地，命局逆乱不堪，势必贫穷下贱被欺凌。即使命局较清粹，若三奇不落贵地而落空亡，不是孤独，即是蓬莱三岛客，云游四方了。四柱神煞-福星贵人甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受也。人命若带福星，主一生福禄无缺，格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。四柱神煞-文昌贵人查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。
好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈乱辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能冲破。魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，因为魁罡格，具有攻击性且格局雄壮，日主衰弱需印生，与魁罡性格相反，即不成为魁罡格了。古歌云：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌庚辰怕显官，戊戌壬辰畏财运。主人性格多聪慧，好杀之心断不偏，倘有刑冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭。身值天罡地魁，衰则彻骨贫寒，强则绝伦 显贵，魁罡聚会，发福非常。主为人性格聪明，文章振发，临事果断， 秉权好杀。魁罡性严有操持。运行身旺发福百端，一见财官，祸患立 至，或带刑杀尤甚。倘日位独处，刑冲克制重临，必是小人，刑责不 已，穷必彻骨。运临财旺官旺处，主防奇祸，若月令见财官印绶，日主 一位，即以财官印食取用，虽微破财，财官印食得位即无大害。庚戌， 庚辰二日无官星，若魁罡重叠有情，主富贵于名，但见财官则不成局， 岁运再见财旺之乡，祸不可测。魁罡具有刚烈，正直，勇猛的个性并具 有攻击性，侵犯性的影响力。命带魁罡的人，个性耿直，胸无城府，及 恶如仇，聪明果断，善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为。
魁罡是制服 众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性。女人有此星，则心性过 度刚强，于婚姻有所影响。 柱带魁罡者，虽有领导才能，声宏气壮，且好权术，好胜心强，但婚姻 终为不顺。此外，如不遵纪守法，难免牢狱之苦。 靠神煞:真假就是看神煞在应用中是，严守清规，照章行事，办事公道。为人和悦，礼义仁慈，气质轩昂。如国印逢生旺，有其它吉星相助，不逢冲破克害，不仅可以有掌印 之能，可亦为官掌实权 学堂词馆查法，均以年干或日干为主，柱中地支临之为是。学堂词馆其纳音五行，必与年干日干五行相一致。学堂者，如人读书在学堂。故称 文星，主学业功名之事，凡此星入命，主登科及第，学业大展宏图。 词馆者，如今管翰林为词馆（实为今之教育部门），取其学业精专，文 章出类。生长乃学堂之正位，如金命见辛巳，金生长在巳，纳音又属金 金是也。余类推。《理愚歌》云：学堂如更朝驿马，位及勋高压天下。此言学堂要有马星。生来禄马真学堂，若同词馆主文章，遇冲不遇谁人 会，不遇克破福禄昌；文星聚处人中瑞，声华独冠英雄辈。 学堂词馆，主人秀气生发，聪明智巧，文章冠世，一生富贵。宜生旺不 宜克害冲破，宜天乙贵人吉星相扶为好，否则，才难展，志难伸。 德秀之查法，以生月为主，看四柱天干中有否。
如寅午戌月生的人，柱中天干见壬癸之，柱中再有丙丁其中之一者，为德秀。馀仿此。德者， 本月生旺之德；秀者，合天地中和之秀五行变化而成者也。德者，阴阳 解凶之神；凡人命中得此德秀，无冲破克压者，赋性聪明，温厚和气， 若遇学堂，更带财官，主贵，冲克力减。总之，德秀也是一种贵人，它 能逢凶化吉，献瑞呈祥，人命带之，主内涵充实，精神爽朗，仪表清 奇，才华出众 四柱神煞-驿马 查法：以年干或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿 马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶 神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲譬如加鞭，遇合等于掣 足，行运流年亦然，马奔财乡，如发猛虎，是讲马星逢流年大运之财 也，马生财，必然大发其财。马头剑，威震边疆。指时为马星，日元临 壬申或癸酉日。马逢鞭寨，身不安闲。鞭寨，指马星在时上，人命逢驿 马，主迁移经营好动，大益求名求利，最畏羊刃血光，逢天禄正禄魁 罡，聪明高贵，逢病败死绝，自投江湖或流徙远方。贵人马多升擢，常 人马多奔波。驿马生旺，主人气韶凝峻，通变超时，平生多声望，死绝 则性情有头无尾或是或非，一生少成，漂泊不定。
与禄同乡则福力优 游，与杀相冲并，或孤神吊客丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或 为商贾；带倒食禄鬼，一生悭吝，机性过贱。与食神冲并者，声譬如人 也，行年遇马与病符同，主病惊。与官符同，主官事惊恐；入宅舍，主 口舌惊恐。 马为走动，奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故 商人，军人，外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。 马星还为出国之标志。马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇 女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。 四柱神煞-华盖 华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧 道。《三命通会》云：华盖者，喻如宝盖，天有此星其形如盖，多主孤 寡，纵贵亦不免孤独作僧道。《命理新论》曰：人命带华盖，必为聪明 勤学，清静寡欲，但不免较为孤僻。如果华盖逢印绶而临旺相，在官场 一定有相当的地位，如果华盖与空亡，或遭破坏，则不免为僧道或孤或 寡，否则必过房入赘，或挟一技而走江湖了。壶中子说：华盖为艺术 星，烛神经说：华盖为庇荫清神，主人旷达神清，性情恬淡寡欲，一生 不利财物，惟与夹贵并则为福，清贵特达。
三车一览说：华盖重重，勤 心学艺，又说：华盖乃聪明之士。古歌云：生逢华盖，主文章艺术。通 明赋云：华盖临身，定为方外之人，留心于莲社兰台，容膝于蒲圃竹 华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇 之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才 华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。否则多为一 般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人。 命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与 艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。如果女命带华盖又带桃花又带贵 人，则必为名歌星或名影星；如华盖在时支可能是过房之子或入赘孤寡 凡人逢华盖星死绝空破，或者四柱组合不好，最好拜一个和尚或道人为师，皈依佛门或道门，幼儿好养，少病平安，否则在二十四岁以前神煞:真假就是看神煞在应用中是，不 是凶灾连连，便是灾殃不断，还易得奇病，如能过二十四岁，有的终生 不顺，一世孤寒。如有的孩子四柱带华盖，皈依前不孝父母，不爱学 习，好惹事生非，有的是监狱常客，有的久病不起。皈依拜师后，各方 面都成为新人，有的考上大学，成为有用之材。
另一些不善劝的，结果 因伤致残，有的命入黄泉。 三合中位为将星。将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆。若同亡神临，为家国栋梁之臣，言吉星助之贵，更加贵墓库，纯粹不杂者，出将入相 之格。《古歌》云：将星文武两相宜，禄重权高足可知。凡命带将星， 如无破坏，主在官界显达，四柱配合得宜，可以掌握权柄，以将星坐正 官为佳。如果坐七煞羊刃，则主掌生死大权。如从事其它事业，多成就 卓越。将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，有慑众之威。但 乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徵，为高官显贵人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏 主聪明多富贵，性柔貌愿，举止温和，一身清泰无虞。生日生时遇之为 佳。所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孙茂盛。女的 得之多富贵。若金舆马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往，接送频 繁，八面威风。 乡，富贵天下响，金神遇火威震边疆。金见水则沉，故金神不喜运行金水乡，不利西北。金神喜见财，行财运则发；财运虽美，火乡更妙。 一月生见亥，十二月生见子。查法：以月支查其它地支，见者为是。 天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相 扶，不是常患疾病就是身弱无力。
若生旺又有贵人相生助，不仅身体健 壮，而且特别适合医务工作及心理学，哲学等。《理通鉴》云：天医拱 照，可作良医。 禄。禄，爵禄也，当得势而享，乃谓之禄。禄为养命之源。禄落空亡或犯冲谓之破禄，如取以为用，又不得吉神解厄，贵人停职剥官，常人衣 拱禄有五日五时：癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时，拱子禄。丁巳日丁未时，己未日己巳时，拱午禄。戊辰日戊午时，拱巳禄。 禄旺地方大好，印绶伤官食神财运大吉。忌行冲破害或羊刃七杀伤了日时，拱不住贵气，大忌填实空亡。譬如器皿，虚则能容物，实则无用。 所以只宜虚拱。完则能盛，破则无用，所以怕见空亡，岁运同。《古 诗》云：日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，必须月 令看支提，提纲有用提纲重，月令无神用此奇，所拱之位怕填实，又怕 伤官在月支。羊刃重重来破格，如无此破贵无疑。 子丑月生甲子日。天赦是颗逢凶化吉之星，能解人灾祸。尤其对犯法之人，有宽大处理之可能。 四柱神煞-凶煞 凶煞，克制我之凶星。凶煞入命，不是体弱多病，就是百事不顺，也会 对自己或他人会造成损害和痛苦。有凶就有吉，凶煞也有积极的一面。 有的凶煞是权柄之星。凡是贵命须逢煞，即得君王横升拔；大富大贵凭 煞权，煞宜居后主宜先，单逢亡劫天元秀，定乱安邦作大贤；凡是有权 须带煞，权星须用煞相扶。
四柱神煞-天罗地网 天罗地网，主疾病之灾，牢狱之灾，大运流年遇之，于人不利。天罗地网有天月二德解救无忧 裂，木则摧折。故既而未极则为福；已极，则将反而为凶。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈，暴戾，激发，急躁。但此暴戾 的性情诱导，往往生出罕有之怪杰，烈士，孝妇等。带此星者，从事军 人，警察的居多。 身强不喜羊刃，因为羊刃能夺财，劫官，破坏八字的富贵气，若不刑克 妻子，必然六亲不和，多主一生常遭兄弟朋友之连累或常遭重大之灾 厄。如果日干不强，有七杀驾羊刃，则主此人武贵非凡，掌生杀之大 时候也可成福。有道是杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃两全，复行劫杀羊刃运，主立功建业，彪炳千古。 羊刃格印重身强，若再见刑冲，原局没有足够的食伤或官杀贴近日主克 制泄化，性格大多性急刚恶，冲动暴戾，外貌温和，内情执拗，自以为 是，对别人采取不信任的态度，主观意识很强，不轻易采纳别人意见， 思想容易走极端。年支遇羊刃。主破祖先遗业，或有以怨报德的趋势。 月支遇羊刃。主性情乖僻。日支遇羊刃。主性急暴躁，遇事易头脑发 涨，沉不住气。另配偶多疾病。时支遇羊刃。见财官则为祸不浅，岁运 相冲并相合，则灾祸勃然临门。
喜忌篇云：劫财羊刃，切忌时逢，岁运 并临，灾殃立至。 查法：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。 三命通会说：亡神吉则峻历有威，谋略算计，料事如神，事不露机，兵行诡诈，始终争胜，言事折辩，壮年进用，则生旺与贵煞并也。凶则性 燥心窄，颠诈狂妄，浮荡是非，酒色风流，官符狱讼，兵刑责难天乙贵人金舆禄神，即死 绝与恶煞并也。若贵人建禄并，专弄笔砚，撰饰文词，因公起家，干涉 官利或为胥徒。亡神如是八字中喜用的地支，自是谋略深算，如果是八 字中所忌的地支，且与凶煞同住，则刑妻克子，官府狱讼难免。 当，徒然奔走名利场，须防祖业尽消亡，妻子如何得久长。又云：劫神包裹遇官星，主执兵权助圣明，不怒而威人仰慕，需合华夏得安荣。三 命通会说：劫煞吉则聪慧过人，才智超群，事不留行，胸罗万象，高明 爽迈，武德横财。凶则昏浊邪侈，毒害性重，宿疾刑徒，兵刀折伤，执 凡是有权需带煞，权星需用煞相扶。劫煞主凶，主病伤刑法之灾。如为忌神，性刚暴好妒，奸猾狡诈，常招凶灾。如为吉神，则好学上进，事 业心强，工作勤勉，遇事果断。劫煞和亡神之影响力颇为相近，相同之 点是同为偏激的基本因素，不同之点是劫煞如果生旺则智慧过人，如死 绝则愚蠢固执；但亡神则不论生旺死绝皆有灵活的智力，生旺则狡智用 于正途，死绝则狡智而招来灾祸，而亡神较有政治关系，劫煞比较属于 个人个性。
神煞最宜一位，不宜多见，一位劫煞，自生于临官帝旺，则 煞化为权，必然显达，若两三重，虽然早发，必主痨疾身亡 勾者，牵连之义，绞者，羁绊之名。二煞如亡劫当堂对冲。凡命遇之天乙贵人金舆禄神，身若克煞，多心路技巧，主掌刑法之任，或为将帅，专行诛戮。行年至 凡人命犯孤寡，主形孤肉露，面无和气，不利六亲。生旺稍可，死绝尤甚。与驿马并，放荡他乡。与空亡并，自小无倚。男命生于妻绝之中而 逢孤辰，平生难于婚配。女命生于绝夫之位而遇寡宿，屡嫁不能偕老。 男孤定为他乡客，女寡定是异省妇。孤寡如有贵神相扶，不至为害，甚 至孤辰寡宿带官印，定做丛林领袖。但婚姻不顺尤为突出。 元辰，生旺则落魄大度，不别是非，不分良善，颠倒鹘突。死绝则寒酸薄劣，形貌猬下，语言浑浊，不知羞辱，破败坎坷，贪饮好情，甘习下 三命通会说：凡带此煞生旺，则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败漂泊，但在我有气之地，则不能为祸。大 忌干支与空亡相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我 空亡见三会，三合，六合不作空亡论。吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。空亡在年支上，一是祖业空，二是母空，或辞世，或改嫁，或出走 远离，或母不顾子。
空亡在月支上，多主无兄弟姐妹，或兄弟姐妹无 靠。时值空亡多拗性，更遇华盖决主少子。胎元支落空亡。昏蒙飘零。 命中有空亡与咸池，沐浴多者是野鄙艺人。若空亡与贵人，华盖一齐出 现，则此人有大智慧，性情恬淡，品德清高，具有追求真理与智慧的超 凡入圣之士，每易为世人钦仰与皈依。 四柱神煞-十恶大败 甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十 咸池是取日入之义，指万物暗昧之时日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影响一个人的情感，性欲，魅力和恋 爱，婚姻生活，附带还有隐秘，阴暗，酒水之类的影响。命带桃花，其 人性巧，有同情心，爱风流，多才艺，能艺术，如果八字出现桃花而且 处于生旺之地则主其人姿容俊美，如果是男人，则慷慨好交游，喜美 色；如果是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花并主聪明，倜倘风流，异 酉或亥子丑水。时支桃花，时干不宜再见伤官，因为伤官本身已伤害官星（夫星），如再座桃花，将导致多夫，及婚姻不美满的情形。 凡女命带桃花与它支相合，必主外貌尊重，内意风流，心好酒色。如果 八字原局伤官，偏财多的人，就显得太多情，且再见原局金水，多见桃 花，必更增多情多欲之性，因为金水伤官即属多情重义，如再见地支亥 桃花带羊刃，如甲戌见卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰见酉，也是桃花羊刃，主其人多学多能，未免多疾，如见岁运逢冲桃花的话，会因色犯 刑。
女命桃花带七杀又多合或身旺夫绝，官衰食盛或伤官伤尽，很可能 为娼妓或女优。 乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。查法：四柱日时同时出现以上任何两组者为是。 命犯孤鸾煞，主婚姻不顺。孤鸾犯日本无儿，一见官星得子奇，运遇旺 乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。 阴阳差错 丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬 戌，癸亥。 阴阳差错，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。男子逢子，主退妻家，也与妻家是非寡合，其煞不论男女，月日时两重或三重犯之极 重，日上犯之主不得外家之力，纵有妻财亦成虚花。久后仍与妻家为 仇，不相往来。阴阳差错因孝娶，外祖两重或入赘，不然决要克其妻， 或者残房来作婿。阴阳差错不风流，花烛迎郎不自由，不是寒房因孝 娶，残房入宿两家仇。 春庚申，辛酉，夏壬子，癸亥，秋甲寅，乙卯，冬丙午，丁巳。查法：凡四柱日干支生于该季为是。 命遇四废，主身弱多病，做事无成，有始无终。如不遇生扶，又受克 害，凶煞制者，主伤残，官司口舌，甚至牢狱之灾，或为僧道之人。