相也精解《耕寸集》：印多用财格，就如母亲溺爱太过需要节制一样
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【耕寸集】云：
有印多而用财者，印重身强，透财以抑太过，权而用之，不要根深，无防财劫。
如辛酉、丙申、壬申、辛亥，汪侍郎命是也。
若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局矣。
印多用财格，是印格的第四种格局。
即印星当令，而印多印重，需要用财星略稍微剪裁，略损其有余的一种命式。
对这个格局，学术界及命理研究者争议很大。争论的焦点是：印多用财，有的人说，要财根深而财重；有的人说，要财根浅而财轻。明版《耕寸集》发现后，才发现，明《耕寸集》与清《子平真诠》的原文论述就完全不同。明《耕寸集》是“不要根深，无防财劫”，而清《子平真诠》抄成了“只要根深，无妨财破”，就把意思完全弄反了。
这下清楚了吧，我们争论，是因为清沈孝瞻《子平真诠》就抄错了。
经典一字之差，把命学爱好者完全引向了一个错误的方向。
印多用财格，对财星的分寸极其讲究，最喜财轻无根，最忌财重根深。
因为阴阳哲学中，凡矛盾双方讲中和，讲平衡，忌太过与不及，印星多了，就如母亲对命主的施予太多，溺爱太多，长期这样，衣来伸手，饭来张口惯了，就会导致命主依赖性增强，懒惰成性，不自立，不学习，不奋斗，不吃苦，甚至不会生活了。有的人，智商特别发达，考了清华北大，但却生活不能自理。现实中，好多儿女，就是被母亲过分的溺爱的害掉的。
遇到这种情况怎么办呢？就是要对过多过重的印星加以剪裁，损其有余。剪裁掉过多的印星，母亲的爱就有分寸，舍得让儿女吃苦，减少儿女的依赖性，才能长大成人。这也是《易经》损益之道在命理中的应用。
所以，印多用财，绝不是克印，不是用财星重伤印星。
那么，既要用财，又不能克印太过，怎样把握这个“损其有余”而“不伤其本”的分寸呢？就是要求财轻无根，略微克一下印星，这样，既能去其印多之病，又不伤用神之根本，使格局更加和谐有情。
如果财重根深，就损之太过，坏了印星，亦就破了格局。
故清本抄成“只要根深，无妨财破”，意思是只要财星根深而重，就无妨财来破印。这就与前面“透财以抑太过，权而用之”的要求相矛盾，相对立了。《耕寸集》“不要根深”四字，最为准确，还原了真相，指出了印多用财，财宜轻而无根的要求，财重有根就会破了印格。所以，两个抄本，凡到不同处，明《耕寸集》总是比清沈孝瞻抄本《子平真诠》要准确得多。所以，《耕寸集》的发现，是我们今天学命理者之福啊。清以来，至民国的命学研究者、大家们，是无机缘读到《耕寸集》的啊。
故印星太多而配财的格局，印重身强，透财星来裁损太多的印星，叫印多用财格。只要印重身强，一没官煞，二没食伤，但财星只要轻而无深根，就不怕财星损印之余。如果印星少而财星多，印星轻而财星重，又没有比劫制财救印，则为“贪财坏印”，那就是格局大破，贫贱之命了。
如汪侍郎命：辛酉 丙申 壬申 辛亥。
这个八字确实是“印重印多身强”，八字有五金，印非常重，非常多，日主本身通根亥水，又长生于申，所以不会有金多水浊之病。印星太多，就需剪裁，损其有余。妙财星丙火透出，轻而无根，能合辛盖申，抑其太过，又不伤印之根本，就构成了“印多用财格”。
有人或许想不通。这个丙火财星虚浮无根，年月丙辛合化成水，八字就没有一点火气了，面对五金重印，财星显得太轻，是辛金干掉了丙火，而不是丙火干掉了辛金，怎么能达到损其有余的目的呢？这个忧虑是正确的，猜疑也是正确的。面对五金，这点丙火确实还不够，不足以达到损印之余的目的。而且，地支有三金，就不怕财星栽根。
所以，真正成就格局的，是大运。
因为命主的大运非常有情，先走三十年南方火运，丙火财星栽根，使格局构成了印多用财格，就能早得功名。到癸巳壬辰运，巳酉合金，辰申合水，就能贵至侍郎。
从此造中亦可说明，印多用财格，讲究财轻，是指原局印星多透，只有一个重根；但若原局印根多达两三个，就不怕财有根，财有一根，才能更好地损其有余。
所以，凡遇格局要辩证地看，灵活地看，不要抱守死法。
如果此造为女命，大运顺行，一路金水之地，这一个轻飘飘的丙火，一与辛合，就会化水，全盘程“体全之象”（《千里马》：水浅金多，号曰体全之象），就成了金水相涵格。
总之，印多用财格的原理，就是《易经》《损》《益》二卦的哲学原理，在命理学中的完美运用。“用神有余，损其有余”，“用神太多，裁其太多”，“用神太过，抑其太过”。印绶虽然为四吉神，但也不宜太多，不管是用神还是相神，太多了都要剪裁，庄稼太稠密就不长庄稼，不论小麦、玉米、稻谷，都要按它的最佳疏密度，讲究间距，就是防其太稠密，让庄稼吸收最好的阳光与水分；同样，树林太密要剪裁，果树要修剪，才能结到品质优秀、个头硕大的果子，这是自然至理。
命理用的是阴阳五行理论，而阴阳五行理论是对自然之理、社会之理、人事之理的模拟与反映，其理相通，其道相道。
那么，“印多”有无一个具体的标准呢？
有，就是印星多达两个以上，就叫“多了”，多达三个以上，就是“太多了”，“太过了”。印为生我之母，妈妈多了的本意，不仅仅是指父亲有三妻四妾，或离了又娶，令你有几个妈妈，而是指母亲对子女的爱太过了。印太多太重，爱就太多太甚，就会变成溺爱，养成依赖性，致人懒惰，就会有水旺木浮、木盛火塞、火旺土焦、土重金埋、金多水涩之患。
故太多了就要清理。“多了”时，一个轻财来裁损，足够了；“太多了”时，怕一个轻财就损不掉了，则财星有根才能裁损。
总之，用财的目的是为了“损其有余”，让格局更清。而不是坏印破格。如树枝太多太密，不修不剪，不结果子啊，一个道理。去其太过，则得中和之道也。
所以，子平说“若印轻财重，又无劫财以救，则为贪财破印，贫贱之局矣。”
这是无疑义的。如果印星不重，没有深根，又无劫财护印，是万万不敢用财星裁损印星的，因为财星坏印就是破格，庄稼的间距刚好，果树已经修剪好了，再去拨庄稼，修剪，就剪裁的太过，产量就会大大降低，对于人，没有收成，粮食不够吃，就成“贫贱之局”了。如果印比两旺而带财，财星就无力剪裁印星了，因为有比劫克制财星而保护印星，格成“用印喜比格”。若是独印被财克，则受损之印尽可坏，弃尽印星，去尽病灶，就成了“弃印就财格”。
如乾造：己亥 乙亥 乙丑 丁亥。
《神峰通考》临川黄良三公富命。乙木生亥，三重亥水，这就不是水木清华格，而是水大木漂之患，好在八字有己土财星透出，有丑土做根（印太多太重，不怕财有根），财星剪裁多余之印，格局构成印多用财格。早行癸酉壬申运，官煞生印，印多之病难去；一入辛未庚午己巳戊辰四运，土止水流，去了印多之病，财发万缗，正谓印绶若多，财要见也。
如乾造：丁亥 辛亥 乙亥 丁亥。
《神峰通考》盱江刘三三公水多漂木之格。乙木生亥，印星四重太多，好在纯粹，也无盖头。煞星虚浮无根，被丁火克坏，印绶用煞格破；丁火又被亥中壬水克灭，印绶喜食格也不成；印多印重，无财损印，大有水大木漂之患。好在己酉戊运，格成印多用财；酉地煞轻得禄，构成印绶用煞，屠名颇振，生子甚多。一入申运，壬水太旺，水来泛木死矣。
印多用财的问题，到此并没有结束，还有其它形态，静心等待下一讲。