伤官必须要伤尽——何时不见何时见
伤官务要伤尽
三命通会论伤官：“伤官格务要伤尽，方作贵看，元有官星，伤之则重。经云：'伤官见官，祸患百端'是也。伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺则能生官，造化展转有情。如月令在伤官，四柱作合结局，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽。又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，亦谓伤尽。更身旺、财旺或印旺，名标金榜，一品贵人。”
“又曰：伤官格务要伤尽，若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害，刃煞克身，身弱财旺，必主徒流死亡，五行有救，亦残疾。若四柱无官而遇伤煞重者，运入官乡，岁君又遇，若不目疾，必主灾破。”
渊海子平论伤官：“伤官务要伤尽;伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。倘月令在伤官之位，及四柱配合、作事皆在伤官之处;又行身旺乡，真贵人也。”“运一逢官，祸不可言;或有吉神可解，必生恶疾以残其躯;不然运遭官事。”
“若伤官不尽，四柱有官星露;岁运若见官星，其祸不可胜言。若伤官伤尽，四柱不留一点;又行旺运及印绶运，却为贵也。如四柱中虽伤尽官星;身虽旺，若无一点财气，只为贫薄。如遇伤官者，须见其财为妙;是财能生官也。如用伤官格者，支干、岁运，都要不见官星;如见官星，谓之伤官见官，为祸百端。”
至诚注：什么叫伤官伤尽？从命理古籍给出的定义看，就是四柱不见官星，天干地支都没有，这样的情况为伤官伤尽，伤官不见官。而我们现实中很多人的八字是带伤官又不见官的，是符合这样的定义的，但他们八字并不见得富贵。可见这个“伤官伤尽做贵看”是有条件的，一是看伤官位置，要月令伤官，四柱又有配合，二是别见刑冲破害，三是财印配合及日主旺衰有别。是不是有如此隐含条件，有待易友在具体时间中验证。
伤官见官有可见不可见
伤官诗诀：“火土伤官宜伤尽;金水伤官要见官;木火见官官有旺;土金官去返成官;惟有水木伤官格，财官两见始为欢。伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰;干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。伤官遇者本非宜，财有官无是福基;时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。伤官伤尽最为奇，若有伤官祸便随;恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更多悲。”
三命通会论伤官：“经云：五行伤官，惟火人土伤官，土人金伤官忌见官星，若金人水，水人木，木人火，不忌。盖火以水为官，以土为伤，水畏土克，土得水无益;土以木为官，以金为伤，木畏金克，金得木无益，所以火土伤官格忌见官星。金以水为伤，以火为官，水虽克火，若金寒水冷，不得火温，难以济物，况水得火成既济之功;水以木为伤，以土为官，木虽克土，若水泛木浮，不得土止，难以存活，况木得土成栽培之力;木以火为伤，以金为官，火虽克金，若木繁火息，不得金削脱，难以通明，况金得火成器物之象，所以金水木伤官格不忌官星。故经云：'伤官火土宜伤尽，金水伤官要见官，木火见官官要旺，土金官去反成官，惟有水木伤官格，财官两见始为欢'是也。又曰：伤官伤尽，亦有不作福者，伤官见官，亦有不作祸者。”
滴天髓论伤官：“伤官见官果难辨，可见不可见。原注：身弱而伤官旺者，见印而可见官：身旺而伤官旺者，见财而不见官，伤官旺，财神轻，有比劫而可见官：日主旺，伤官轻，无印绶而可见官。伤官旺而无财，一遇官而有祸;伤官旺而身弱，一见官而有祸;伤官弱而财轻，一见官而有祸;伤官弱而见印，一见官而有祸，大率伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官。又要看身强身弱，何财官，印绶、比肩不同方可，不必分金、木、火、土也。又曰伤官用印，无财不宜见财，伤官用财，无印不宜见印，须详辨之。
任氏曰：伤官者，窃命主之元神，既非善良，伤日干之贵气，更肆纵横。然善恶无常，但须驾驭，而英华发外，多主聪明。若见官之可否，须就原局权衡，其间作用，种种不同，不可执一而论也。有伤官用印，伤官用财，伤官用劫，伤官用伤，伤官用官。若伤官用财者，日主旺，伤官亦旺，宜用财;有比劫而可见官，无比劫有印绶，不可见官，日主弱，伤官旺，宜用印，可见官而不可见财;日主弱，伤官旺，无印绶，宜用比劫，喜见劫印，忌见财官，日主旺，无财官，宜用伤官，喜见财伤，忌见官印，日主旺，比劫多，财星衰，伤官轻，宜用官，喜见财官，忌见伤印。所谓“伤官见官，为祸百端”者，皆日主衰弱，用比劫帮身，见官则比劫受克，所以有祸。若局中有印，见官不但无祸，而且有福也。伤官用印，局内无财，运行印旺身旺之乡，未有不显贵者也。运行财旺伤旺之乡，未有不贫贱者也。伤官用财，财星得气，运逢财旺伤旺之乡，未有不富厚者也;运逢印旺劫旺之地，未有不贫乏者也。伤官用劫，运逢印旺必贵;伤官用官，运逢财旺必富;伤官用伤，运遇财乡，富而且贵，与用印用财者，不过官有高卑，财分厚薄耳。宜细推之。”