偏财的婚姻特点
被日干所克，与日干阴阳同性的干支，则被称谓“偏财”。阳日干所克之阳干或阳支，就是偏财；反之，阴日干所克之阴干或阴支，亦谓偏财。
就人际关系而言，不论男女，偏财都代表父亲或者与父亲具有相同血缘、辈分的伯伯、叔父；也专指女命中的婆婆、兄嫂或弟媳等亲属；
有时，偏财也指自己的部属和下属。比如：能给自己带来利益的员工、代理人、经纪人等；以及与自己有着生意往来，利益输送的主顾、客户及其他利益攸关者。
就事像、物像而言，偏财则代表着一切流动性较高、变现性较强的现金 、家具、珠宝、债券、债权、股票、期货、保险等一切金融性资产与其他流动资产。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
总之，偏财乃是流动之财，变化之财，众人之财、意外之财；需要善于把握机会，靠机巧与侥幸获得的财富。故偏财有投机、投资、幸运、机巧、不定、无常的性质。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
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生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
1、偏财的性格与能力；
由于偏财的性质，赋予了偏财的性格：慷慨豪爽，乐观进取，机智权变，乐于助人，颇获人缘，轻财好义，多才多艺；做事干净利落，速战速决，不喜拖泥带水。
但急躁如风，带有侠士之风骨；善于捕捉一切机会，常有机缘巧遇，而获得意外之收获；事业心重，容易白手起家，独创事业，而成为业界的风云人物。
命格身强，偏财为用时，命中偏财不受克破或空亡者；或偏财旺以比肩为用而比肩有力不受克破或空亡者，最容易获得意外之财。
尤其是偏财为用，偏财又坐天月二德（德合同）；或天乙贵人等大贵神者，易因贵人之提拔或协肋，有得意外之财机遇。
命格为偏财，或者命中偏财得局，偏财多旺的人；或者日干三围有可用的偏财布局之人，大多好动，不喜呆在家里，喜欢在外逗留钻营；
擅以其圆熟的交际手腕，慷慨重义之侠风，灵活圆滑之机智，周旋应酬于男女之间，搜集情报，找寻发财机会；而一旦抓住机会，也能立即付诸行动，故往往于短期间内，获取令人难以置信的巨额财富。
但命中为偏财格的人，或者偏财多重，偏财得局之人，大多轻财好义，不吝钱财；而且，风流成性，好大喜功，常将赚来的钱财，花在吃喝玩乐之上，事后所剩无几，而本人又满不在乎。
故偏财之人，虽称得上赚钱能手，却也是蓄财的低手。同时，他们对于财富，梦想很大，很是宏伟，又常不能像“正财”一样安分守己，吃苦耐劳，勤俭节约，故也常常给人留下好逸恶劳，志大才疏的印象。
因此，偏财之人宜养成节约储蓄习惯，当发财之时，应赶紧购置不动产，强制自己把钱财固定起来，至少把钱财之波动性降至最低，以免再流出去。
偏财之人，其生涯过程之命运，可以说波澜万丈，多彩多姿，得运时家财万贯，富可敌国 ，羡煞人间，但失运时则易破财败业，穷困潦倒。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
2、偏财的作用与功能；
命理中的偏财，常常具有四大功能，每种功能的发挥，由于八字中日干旺衰，与财星喜忌的关系，常常具有不同的性质，具体说来大致如下：
其一，就是旺财。无论男女，也无论偏财，还是正财，财富都是宝贵之物；值得期待、拥有和珍惜贵重之物。
其提前条件，就是命中日干不能太弱，命主具有足够能力，担负资财。比如：命中如果财为喜用，偏财就能发挥非比寻常的旺财作用，偏财越多越旺，乃巨富的标志。
其二、生助官杀。命中财星为我所用，就是自己有能力控制下属，自己就是他们的领导，上司，或者老板。这是自然之理。
在现实中，就如你有了钱，可以自己投资事业，自己当老板，请人为你做事，受你支配与控制；当然，古代社会，也有发财人捐官来做。即使在西方社会靠选举，但也有的以用钱为基础。
其三、就是泄伤。命中的食神与伤官，既是泄身之物，又是自身个性、精神、意志的表现。如果命中食伤很旺，其人个性就强，我行我素，与相处则难，多意外之口祸。
故此，减少灾祸，就需要财星耗泄食伤，主一个人看问题的理想、客观、现实，不会毫无边际。
对女命而言，如果命中食伤太旺，也是婚灾的表现，故此，有了偏财，对于婚姻稳定，周围人际关系的维护，也有积极作用，实际上起到延缓灾祸的作用。
其四、就是制枭。如果命中偏印多旺，偏印也就成了枭神；这个时候，就需要偏财来制克枭神。其人就能进退自如，明礼达志。
对于女命来说，枭神夺食，健康堪忧，也不利子女，更不利于婚姻中的丈夫。见到偏财，就如救星，人生就容易周全，同时，健康方面，也会大为好转。
3、偏财女的婚恋特点；
其一，偏财格的女命；
总的说来，偏财格的女命，大多还是利于婚姻的。因为，无论偏财正财，都是生助官星或者七杀的；这就意味着，偏财也代表着女命的感情缘分。
不过，这种感情缘分，常常具有巧遇、机巧、另类的特点，也具有机变、智谋、善变、好动的特征。
其次，就是命中偏财多旺，偏财为忌的女命，婚恋中常常存在风波、有意外获得满足、也有意外失去的遗憾。
再次，对于偏财格的女命，或者命中偏财多旺的女命，事业方面，虽然多才多艺、但以偏门、冷门、独门为优势，职业和收入常常不能稳定，会让婆家觉得不大靠的住，不务正业感觉。
加之，用钱的态度，有太过大方，不大长于计划，也有不善持家，好面子、爱享瘦、喜欢炫富，铺张浪费、讲究排场的感觉，会令公婆和丈夫觉得很辛苦。
故此，对于她们来说，如果结婚的对象，乃为普通家庭，丈夫还没有出人头地的情况下，最好收敛自己喜欢玩乐的心性，家庭中量入为出。
如果命中没有财库，实在管不住钱，可以叫丈夫管钱，自己赚了钱，也交给丈夫一起安排；自己只管一门心思放在事业和赚钱方米；在事业方面，大处着眼，小处着手，莫要眼高手低。
由于偏财也代表丈夫的情人，故此，结婚后也要注意第三者，或者自己的同辈女性导致婚姻的不稳定。
其二、命中带偏财的女命；
偏财归于月柱干支时，偏财之特性最为明显，不论是喜神或忌神，都很讲义气，乐于助人，常会慷慨解囊救助朋友，而当本人有困难时，也能得友人之帮助。
但偏财不宜多透，若天干透出两位以上偏财时，除非能入从格，否则往往会贪恋酒色，出手阔绰大方，一掷千金，不把金钱当做一回事，很容易破败家业。
女命则会爱慕虚荣，炫耀财富，喜欢享乐，上街上网买东西，花钱如水；若能透官杀护财，则可获得改善。
当偏财有食伤星生助时，有“如虎添翼”之效果，头脑更加聪明灵活，赚钱，或者花钱能力更上层楼。
经云：偏财若是得地，不止丰财，亦能旺官，以财盛自生官，运行旺相，福禄俱臻，一遇官乡，便可发福。如柱中原带官星，便作好命看◦
故偏财旺盛能任者，不仅财富丰隆，亦可生官旺官。运行旺相之地福禄俱臻，行官杀运时，富贵双全。
但自古以来，偏财被喩为风流不羁之士，大致而言，命带偏财之人，或多或少都带有风流之性，不是喜欢喝酒，也会雅爱花道，尤其喜欢与异性谈笑纵歌。
偏财与食神都有追求美的特性，但是食神对于美的追求是认真的，是严肃的。可是偏财对于美的追求是善变的，是轻佻的。
让人有风流成性玩世不恭的感觉，尤其偏财又见食神或伤官来生助时，更会加重其风流多情之特性。
命局中食神与正财之力大于伤官与偏财之力者，较重视家庭，较不会在外面拈花惹草，而且大都表现于夫妇之间。同时，正财较重视肉体上的享受与满足。而偏财则喜欢纵歌纵舞、享受浪漫的情调。
故命局中，伤官与偏财之力大于食神与正财之力者，家庭观念较淡薄，喜欢在外逗留，感情也容易往外发展，而容易影响到家庭的安定性。
命中偏财太多而又身弱的人，生涯之中较易财来财去，较难聚财，容易为财奔波或困难。女命身弱为忌偏财又旺者，较容易为父操劳。
比如：父亲风流或好赌，经常欠债而让子女还债；或父亲多病，为医治父病而备极辛劳。女命偏财若太旺，不仅易与婆婆不和，本人也会爱慕虚荣。
4、偏财的位置效应；
女命，偏财多透天干，则喜欢上街、上网购物，买东买西，以购物花钱为乐趣，有高消费倾向；饮食穿着，喜欢精致、华丽、追求气派。
女命身强，财官为喜为用，偏财现于年干，而官透月干者，大都出身于富贵之家。偏财与七杀亦同论。
若身强财官为喜而年透官而月透财者，暗示父辈成就名大于利。家庭经济在命造靑年时才逐渐好转。
女命若财星为喜现于月柱，或者以财生官为用者，幼年家境普通，父母辛勤持家，在命造本人靑年之后家境才逐渐好转；
但能在父母以身作则及严格督导下，养成勤劳奋进之精神；结婚之前有正当职业，贴补家用；婚后也大都继续保持工作或在家兼副业来资助家庭经济，是相夫敎子之贤妻良母。
若财官在命局有力，且行运不背者，婚后夫妇均能力争上游，共同创业，中年之前即能建立不错的经济基础。但这种女性独立心普遍较强，常不喜与公婆同住。
除非身太弱，财官成群，否则财星健旺不受克破之女性，都能拥有丰满之体态。或身弱而年干见正印，或官杀现于年干者，普遍而言，身材都不差。
但身弱，命局有财星破印之女性，不仅容易与公婆发生意见上的不合，也敢向公婆顶嘴，而且常与先生闹意见或计较得失，尤其在用钱方面。
不过，这种命格的女命，大多会料理家务，与人相处亦能理性随和，只是不善与公婆融通意见，被误会为不孝公婆。
遇此种情况，最好不要与公婆同住，能住在公婆住居附近，生活起居照顾得到即可，住在一起反而家无宁日。
如果命中正财与正印同柱，则也暗示自己的父母亲感情不睦，相处不和，会经常吵架，现于年月柱更验。
财星是生官之物，女命最忌官杀衰而食伤旺，故总喜见财生官。但财不宜多，因财多则暗生官，身弱财多之女命，反易有不贞之嫌。
而正财多与偏财多又有所不同，正财多旺为忌，又没有制化的，会倾向于好吃懒做，家里乱七八糟，连家事都做不好。
而偏财外向，喜欢在外逗留，看到喜欢的就买，故偏财旺者较倾向于爱慕虚荣，喜欢花钱，故偏财旺者，身强能任是福，身弱则非。
女命财星会杀时，丈夫很不错，男命会有美妻。不过，忌财而财星会集时，夫妻会被毒杀，以至遭遇横死，或者不测之祸。所谓妻财会杀，是指：
寅午戌日生人，命中见到辛丑；巳酉丑日生人，命中见到乙未；申子辰日生人，命中见到丙戌；亥卯未日生人，命中见到戊辰。
不过，以上特例，仍须参看命局喜用有力与否，以及行运喜忌状况；若喜用有力则对日主之约束力较强，较能控制自己。而行运若吉顺，也有助于日主之约束力，谋求顺利，财运如意，自然无金钱上的困扰。
晚年有福，子女孝顺的女命哪有什么岁月静好，那是有人负重前行八字大运分析女命婚姻危机
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十恶大败日出生，不聚财