比肩的婚姻特点
顾名思义，比肩就是两个，或者多个事物，具有的等量、相当、等同的属性。比如：比肩而立，某某与某某学术水平可以比肩。
命理中的比肩，是指与日干的阴阳与五行属性完全相同的天干与地支藏干（或者本气，或者中气，以及余气）。
比如：日干为甲，天干见甲，或者地支见寅的本气藏干，以及地支亥中的中气藏干；日干为乙，它柱天干见乙，或者地支见卯则是，其它读者可以以此推类。
需要说明的是，通常人们为研究的方便，地支本气与日干相同的，命理上有时也称之为禄；以区别地支余气、中气藏干以及天干的比肩。
一、比肩的易像；
1、就人像来说；
比肩所代表的人有：朋友、兄弟姐妹、同事、同行、同辈、股东、竞争者、合伙者等等。
2、就心性来说：
比肩所代表的心性有：刚健、果断、自我，自尊、冷静、任性、冲动、固执、傲慢、持久、健康、自在、帮助、合作、独立、竞争、胆量等等。
3、比肩代表事像则有：争端、克父、克妻、破财、争面子、苦力、手工、劳作、合作、分业、分居、立功、禄位、帮手、手足、挣钱等等。
4、比肩所代表的物像则有：健身器材、运动器材、操场、机械、骨骼、肌肉、拐扙、轮椅、扶手、复印、照相、复制、克隆、聚集、集中等等。
5、就形质区分来说；
比肩与劫财，虽属同类，比肩是阴阳同性的事物，而劫财则属于阴阳异性的产物。故劫财更具有激烈性、侵犯性、主动性。
而比肩具有不怯场、不怕事、不惹事，不侵略；抱着“人不犯我，我就不犯人”的原则处事，主张公平合理竞争，如：比赛、竞技、适度竞争等。
6、就不同干支五行而言；
木为比肩：主出人头地、酸葡萄心理、不速之客（冒出来）、温情。
火为比肩：主力争上游、自焚、改变气质（火炎上，为煅，为化）。
土为比肩：主独善其身、有始有终、厚道、朴实、平凡。
金为比肩：主刚愎自用、勇敢而傲慢。自律、自闭、制裁、严厉。
水为比肩：谦和淡泊。甘草人物（水性润）。好学深思、冷漠。
甲：纯朴、深谋远虑、社会楷模、人上人、不拘小节。
乙：自恋、委曲求全、强韧的生命力。千头万绪。
丙：外表华丽、浮华奢侈、得意忘形、眼高于顶。大而无当。
丁：外冷内热、美丽的单身女郎、燃烧自己照亮别人。
戊：欲求过剩、强固、外文内武、老大的心态、封闭、固执。
己：木纳温和、平凡中的不平凡、疑心病。心有千千结。
庚：隔离、快刀斩乱麻、顽固、名过其实。
辛：抑制过剩、冰山下的火山、除旧布新。
壬：宽宏大量、八面玲珑、一呼百应、冲动。
癸：积小成大、神秘感、一花一世界、一砂一世界。
7、就人体器官的易像来说；代表骨髓、肌肉、手、足等。
8、就吉凶而言；
比肩为吉时：则为有人来访多、人缘好、客户增加、注意力集中。
比肩为凶时：则为夺取财富、忙而无获、人来为财、常应酬、体力透支、气色凶晦。
二、比肩的特性；
命理中比肩属于中神，不好也不坏；但个性突出，立场鲜明，或者就是真君子，或者就是真小人；活的比较真实，不弄虚作假。
故此，命中有比肩的人，只要比肩中和，或者略旺，或者略弱，没有劫财混杂，优点也很突出：
那就是具有强烈的自尊心、个性立场特别清晰；虽刚烈，却不鲁莽偏激；有自知之明，凡事量力而为；不做非分之妄求，以避免自取其辱，它富有处事之能力；
做事喜欢按部就班，循序渐进，后劲十足；不急功好利，不任意侵犯别人；也不容忍他人侵犯越界；
它表里如一，言行一致；对朋友虽保持距离，但感情真挚，常常疏财仗义、急人所难；不致忽冷忽热，大有君子风范。
比肩又象征着独立自主，引申其意，就是会离开父母，自立门户，自创前程；不论是工作或事业，它会独树一帜，别于他人之做事方法或经营手腕。
但如果命中比肩如果太多时，呈现出负面的个性特征与人生环境，具有如下之劣势：
那就是它往往具有过于强烈的自我意识，不善与人相处；它刚硬不屈，不善融通，使得别入无法容忍；以致与人发生争执，让人觉得他（她）有己无人，相处困难，无法合作；
对待家人、部属、不懂人情世故，不留情面、不讲道理，死不悔改、不服输、不认错，虽有干劲，也乐于助人，但会让人敬而远之。
因此人缘不佳，人际关系紧张；不懂得运用他人力量发展事业，任何事情亲力亲为，信不过别人；
也不懂得运用智慧或谋略来建立人际关系，或者争取别人的合作；只是自己硬干、蛮干；因此求财谋事显得格外辛苦劳累、事倍功半。
比肩的特性，除如前所述之外，命中有比肩的人，大多藏有渴望与他人并驾齐驱的心理，虽然不想一马当先，但也不甘落后他人；
尤其是喜欢与身边的朋友、兄弟来比较，甚至较劲；但不会表现出来。即使表现出来，也不强烈；会使用比较亲切的方式。
比肩的意义，是好是坏，是吉是凶，依其在命局中组合喜忌而定。比肩若是为命局喜用，其人乐观进取，人格光明，生涯中易得友人、同事、兄弟及同业之帮助与提拔，临事果断，敬业乐群。
但命中比肩过多，而变成命中忌神，又缺乏制化的，其意义则为：顽固死硬，缺适应力，常会坚持己见，自以为是。
凡事不认人，易与友人或同事发生争端或口舌；在同辈中不得人缘；对配偶亦任性骄强，自私自利，我行我素，夫妻不易白头偕老。
三、比肩的命式分别；
命中比肩为月令者，则为“建禄格”。建禄格因得月令之旺气，故除非其他干支尽是克泄耗之五行外，大都是身强者多。
日主既强，则喜命局财官有力，或者近贴日主，日后遇财官旺运时，能富且贵。谓之：“建禄生提月，财官喜透干；不宜身再旺，财官为良缘”。
若财官有力现于年月，无冲克，无空亡，表示出身环境很好，且在靑年期即能拥有地位或财富基础；
财宫有力，现于日支则大都是夫妇拼手拼脚，辛勤努力，发达于中年；财官有力，现于时柱，则表示青中年期较不如意，有志难伸，待至壮年、晚年时来运至，终能建立辉煌事业于晚年，属于大器晚成之命。
若身强无财官可用，或财官无力又远离日干，则一生求谋困难，难继祖业，每每都是远走他乡求发展。
就经验而言，身强以财官为喜用，而偏财或官杀现于时柱者，大都发达于他乡外地，而后衣锦还乡者多。
建禄格若是身弱，则必然是命上财官或食伤旺盛所致，但日主既得月令之气，纵使是身弱也不致于太弱，大运能行旺身之运者，大都能富能贵，求名求利都不致于太费力。
具体得其富、得其贵依命局财官之力何者为强，何者为弱来定；大运行印运大多为贵，或者贵中带富；大运行比劫运大多论富，或者富中显贵。
另外，命局中若官杀旺时，则喜行印运，主得贵，但财利较次；行比劫运虽亦能得贵，但不如印运来得自然与踏实。
命中以用月令的禄神为用神的，则不可逢冲；或是与其他地支合会成官杀局来克伐日主，此种情况称之为“破禄”。
用神禄神若被破，则危机四伏，可谓“四面楚歌，险象环生”，行运不扶，则易有破财伤身之灾咎。
命中比肩众多，正偏印齐来而又不能列入特殊格局者，更为严重。此时其自私自利之心及自我本位之个性更趋明显。
主其人争强好斗，目中无人，一意孤行，自以为是的缺点尤为突出；又因比肩克偏财最强。因此，无论男女，命中比肩太重时，大多妨父、克父。
比肩在地支得本气时称之为“禄”。在年支为背禄，或者天禄；如：甲日干生于寅年，庚日干生于申年等。
在日支称为专禄，或者自禄。如甲寅日，乙卯日、庚申日、辛酉日等；在时支称为”归禄“，如甲日干生于寅时，庚日干生于申时等，则为归禄格。
如命中食重，或者财多身弱，时支得日主之禄，不见官杀在近邻克“禄”，中晚年行吉运者，主得兴家立业之子嗣，父子情深子女贤孝富有，本人晚年极富之命。
日支是日主之禄者，又为喜用者，称为“天元坐禄”。主其人聪慧能干，善于因应环境，人格高尙，独立自强。
日支坐禄，又为命中喜用时，没有冲破，或者空亡者，可得贤良配偶，能因配偶之助而兴家立业，女命则可得精明能干的丈夫，可得夫助。
但日支之禄若忌神时，则不得配偶之助；多因配偶破财，争执、打架、斗殴，分离、分居的现象时有发生；女命也意味着，逞凶霸道，抗夫。
四、比肩女的婚恋特点；
女命，八字中比劫的多寡，对于一生幸福之影响，要敏感于男性，因为比劫星会抗拒官星，另比劫会克伐财星，使财星无法生官星。
比劫重之女性，个性刚强，欠缺融通性，容易独断独行，我行我素，而忽视了丈夫的存在，沟通困难。
加上自以为是之自我本位心态，自然得不到丈夫之疼爱，夫妇之间没有什么话题可说，久而久之，感情疏远，先生在家得不到温暖时，就会往外发展。
再则比劫克财，而官赖财生，财是官之源，财星被劫，自然无以生官，官无财生则不发，则官不旺，
这就暗示着所嫁的丈夫才能不佳，情緖不稳定，工作事业不安定，难期发展，家庭经济状况自是堪忧，家庭生活缺乏保障，更难言婚姻之幸福美满了。
遇到这种情况时，若行运能得财官旺运，扶起官星，丈夫的成就才有获得发展的希望。
女命，八字中若印星及比劫星均很重时，由于印星会克食伤星，使食伤无法生财，截断财源；同时，由于官星难以切入命局，比劫星会克财星，如此食伤星及财星均被克破了。
有这种组织者，不论男命或女命，都缺乏经济观念，缺乏谋财技巧，赚多少花多少，不懂得开源节流。到头来还是两手空空，两袖淸风。
具有这种命式之女性，也很容易到娱乐场所或特种行业工作。再则，由于比肩星，阳日干合财，阴日干会合官星；
故此，女命八字中比肩多者，婚缘大多较迟；婚恋中竞争对手也多；婚后老公容易有外心。
一来，自己往往比较粗心，不大关注老公的情绪变化；二来，个性太过刚毅，长期以往，老公也容易感到很累，甚至厌倦。
比肩若因过多而成为忌神时，事业发展亦不能顺利，尤其不能与人合作，一旦合作，就容易因为利益而发生倾争，最后一拍即散。
在婚姻方面，由于比肩过重之人，虽为人豪爽，真实；但胆子大，不怕风险，自以为是，喜欢奉承，婚姻方面常常容易上当受骗，尤其是遇到口甜的人。
女命，日支坐禄，比肩为忌，丈夫富贵程度不高，大多属于劳力阶层；最多就是个手工业者；难以养家立业；命中或者行运有制化者稍好。
女命，日支坐禄，为喜用，但命中有七杀冲制，主家庭不和，丈夫能力遭遇压制，同时，破禄，衣食紧张，多疾病灾祸，也易遭遇歹人强暴；为唯一禄神被冲制，还容易遭遇情杀、车祸、短寿的灾咎。
女命日支坐禄，即使为忌，但遇到七杀冲制，也主破婚，失贞；婚姻不和，容易有两次婚姻。
女命月令建禄，日支坐正官的，丈夫能干，会有公职，但自己个性也特别突出，禄神为忌，个性不好，脾气大，丈夫管不住，即使有错，心服口不服。
女命，八字中禄神多，或者比劫中，命中官星微弱，做事独断独行，凡事不愿与丈夫商量，无视于丈夫的存在，以致夫妻之间无话可说尤如陌生人；
甚至恶语相向，怒目相待，枕边生寒，貌合神离，毫无感情可言，婚姻生活难言幸福，而且常有第三者介入婚姻与感情中，引起家庭的变化。
同时，职业生涯求谋，多劳少成，多成多败，又不易低头求助，耿直有余，权通不足，故职业生涯十分辛劳。但如果命中有食伤，或者食伤又能生财的例外。
女命中禄神重，比肩多，或者劫财多，命中有居于中和的食伤，个性也强，常常得理不饶人，婚姻中常常看不起丈夫，经营婚姻很是困难；但利于子女。
这种命格，如果见到财星，或者行运见到食伤和财星大运，可以发达，亦能致富，但大多为女强人，常常妻夺夫权，适宜坐堂招夫。
同时，这种命格，如果食伤在时柱，与时支归禄一样，子女聪慧有才华，迟早会发达，人也长得不错，晚运常能享受子女的供养。
女命日支坐禄，或者命中禄神为用，四柱中没有劫财混杂，或者禄神多见的，大多长相漂亮；即使禄神为忌，如果命中见到官星，也主长相较佳。同时，也主其人为人纯粹、清贵。
女命中，日支有禄神为喜用，命中没有冲破，自己也能建功立业；即使命中禄神为忌神，则不宜居于日支，只要见到适宜的官星搭配，同样也有这个意义；另外，如果夫宫有为喜用的话，丈夫亦有富贵。
女命八字中禄神重，财星也重，命中不见官星，或者食伤，则事业方面，多破多立，多成多败。丈夫亦然如此，行运理想的话，或许可以避免。
同时，这种命格，如果财星力量强于比肩，常常会有因为兄弟姐妹，或者六亲而破财，但破的越是彻底，往往会有更大的回报。
这种命格，如果比肩力量强过财星，挣钱则非常困难，婚姻中也难得丈夫之力，亦会因为兄弟姐妹，或者某个六亲，遭遇拖累，一身辛苦异常。、
命中禄神多重，达到三位之多，则“饥堂”禄，主其人贫寒彻骨，除非八字和行运配合良好。命中和行运，见到中和的官杀，或者食伤稍好；单纯见财星，则更差。主丈夫有志难酬，自己事业方面，盲目冲动，收效甚微。
命中地支见到四个禄神的人，大多从旺，一生辛苦，难得丈夫疼爱；但事业方面，大多为女强人，会有成就；但大多也不大利于六亲，尤其是父母。
月令建禄，禄神逢空，其人个性空灵，劳心者多，劳力者少，气度宽宏，喜欢清闲；但兄弟姐妹多有破损，且难以发达；但女命或许利于婚姻。
命中禄神为用，禄神逢空，则事业进取心不强，体力差，活跃性不足；婚姻生活难以幸福；个人成就会打折扣。命中有合则解，冲解的话，没有什么效用。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。